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  九字真經(jīng)
  潤：釉質(zhì)有玉的溫潤感、光澤柔和，不同于一般瓷釉賊亮的浮光，而是一種乳光，這種乳光使鈞釉的光澤如瑪瑙一般，似玉非玉勝似玉，有一種溫潤優(yōu)雅的質(zhì)地美感。
活：釉面有動(dòng)感，不死板。常見到流過足的鈞瓷釉面特別漂亮，就是釉面比較活的原因。鈞瓷只有釉面活才能表現(xiàn)出比較好的藝術(shù)效果。其口沿、凸棱、炫紋、乳釘之處釉面脫口、出筋，產(chǎn)生虛與實(shí)的對(duì)比變化的美感，都與釉活有密不可分的關(guān)系。
 

 

    純：釉質(zhì)純凈的窯變單色釉，如天藍(lán)、天青、月白、豆綠等，色純而不雜。釉具有前述厚，潤活的特點(diǎn)，釉面往往有開片紋路，欣賞起來有純凈的美感。
變：釉面色彩變化豐富，五彩滲透。一件瓷器釉面上同時(shí)出現(xiàn)多種復(fù)雜的色彩，很難用語言來形容，可謂紫中藏青、青中透紅、紅中寓白、白里泛藍(lán)、藍(lán)中有綠，各種色彩交織在一起，變化萬千。富于變化，是藝術(shù)審美的基本要素之一，鈞瓷也不例外。
 

    厚：厚有兩種含義，一種是釉質(zhì)厚實(shí)，乳濁度高，不露底；二是指釉層較厚，不淺薄。厚是鈞釉的基本的特征，釉厚更利于鈞瓷的窯變。鈞瓷之所以大氣、凝重、耐看、釉厚是相當(dāng)重要的一個(gè)因素。
正：釉面顏色純正。例如紅色就要鮮艷好看，或如雞血，或如海棠，不能發(fā)烏。釉面缺少變化色又不正的鈞瓷就太一般了。嬌艷的釉色明快點(diǎn)，老辣的釉色深沉點(diǎn)，都是鈞瓷純正到位的顏色。
 

 

    紋：釉面上出現(xiàn)的各種紋路或斑點(diǎn)。有蚯蚓走泥紋、冰裂紋、魚子紋、龜背紋、蟹爪紋、飛瀑紋、兔豪紋、蛛網(wǎng)紋、流星斑、虎皮斑、雨點(diǎn)斑、雪花點(diǎn)、油滴斑、珍珠點(diǎn)等。這些紋路和斑點(diǎn)給鈞瓷平添了一種肌理美。
境：釉面上形成的意境圖畫。其前提必須是通過窯變自然形成，不是人為所致。這些意境圖畫有人物、動(dòng)物、山水、風(fēng)景、傳說故事等等。這種變化妙在似與不似之間，欣賞時(shí)能引起人的聯(lián)想，情景交融，從而使人心情愉悅，獲的美的享受。
 

    渾：釉面窯變色彩，紋路，斑點(diǎn)，意境渾然一體。自然天成，給人以整體的美感。釉層渾勻一致，無局部過厚堆積或露底的現(xiàn)象。渾是鈞釉窯變的主要特征之一。
    鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述九個(gè)字去分析，基本就能分出優(yōu)劣來。但應(yīng)注意的是，并不是每件鈞瓷都具備上述九個(gè)特點(diǎn)，如窯變單色釉就沒有“境”和“變”二字，所以有時(shí)也不能強(qiáng)調(diào)一件好的鈞瓷非要這九個(gè)特點(diǎn)同時(shí)都具備不可。
 
    內(nèi)涵：內(nèi)六品
 
    鈞瓷欣賞除欣賞其外觀外，還要用心靈從六個(gè)方面感受它的文化內(nèi)涵，此即鈞瓷鑒賞家所說的“內(nèi)六品”。鈞瓷的內(nèi)涵我們可以用“內(nèi)六品”來概括，“內(nèi)六品”指的是鈞瓷的內(nèi)涵，即鈞瓷的意境，這是引導(dǎo)人們欣賞鈞瓷的另一種方式。對(duì)鈞瓷意境的理解需要人們用心去領(lǐng)會(huì)，這與個(gè)人對(duì)美的理解、對(duì)鈞瓷的感悟的深淺密切相關(guān)。
 
鈞瓷“內(nèi)六品”為：氣、勢、情、韻、靈、神。
 
    氣：漢王充《論衡》：“天地合氣，萬物自生。”古人認(rèn)為宇宙間先有氣后有石，有石才有土，有土才有木，有木才有火，火土相合才有鈞瓷。認(rèn)為“鈞瓷者，氣之所凝、石之所煉、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地萬象之所結(jié)也”。因此，鈞瓷中含有氣，從其型、質(zhì)、聲、色、紋、境中可感覺到有某種流動(dòng)著的東西，或者可感覺到有某種特點(diǎn)，特色在鈞瓷上籠罩著。因此在對(duì)鈞瓷的審美中，要看這件鈞瓷有沒有氣，如果有氣的話，究竟是有什么氣，成“氣候”，即為有品。這種氣不一定為審美者所崇奉所鐘愛，它只不過是一種藝術(shù)表現(xiàn)（對(duì)于鈞瓷來說，則是鈞瓷工匠或鈞瓷藝術(shù)家的意念與鈞瓷窯變的天然表現(xiàn)），一個(gè)角色，一個(gè)審美對(duì)象，可讓審美者審美而已。例如佛禪氣、仙道氣、霸王氣、皇家氣