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宋加洛博物館藏品     
宋加洛瓷器的磁州窯風格 

宋加洛瓷器線刻填彩及堆附紋飾   

宋加洛與素可泰、西薩查那萊地理位置圖
　　        提及磁州窯，總會聯想到泰國的宋加洛瓷器；看見宋加洛瓷器，一定會和中國瓷器聯系在一起，包括著名的磁州窯。這就是磁州窯、宋加洛對古陶瓷熱愛者的心結牽動。懷著這個心結，筆者近期三次造訪泰國，在泰國國家博物館、曼谷大學東南亞陶瓷博物館、
　　宋加洛博物館、清邁博物館以及山林、河畔的古瓷窯遺址上尋覓中泰兩國間陶瓷文化相互牽系的蛛絲馬跡。
　　并由此撰寫了《磁州窯與泰國古陶瓷的“歷史公案”初解》和《潮州窯與泰國古陶瓷的關聯性探討》。
　　現筆者不揣冒昧，就宋加洛瓷器之磁州窯風格的觀察與欣賞談一點粗淺的認識。
　　宋加洛瓷器的基本情況
　　宋加洛位于泰國中部地區，是素可泰府(泰族最初建國的素可泰王朝的首都所在地)下轄的行政區劃，南偏東方向距曼谷約400公里，西北距西薩查那萊約37公里，南偏西距素可泰約30公里(圖1)。
　　宋加洛地處泰國素可泰王朝的都城素可泰和副都西薩查那萊之間。13世紀前期取代凋敝的高棉王朝，以泰國中部之素可泰(Sukhothai)為中心，出現了泰族最初的國家——素可泰王朝。這個政治變動在陶瓷領域也帶來了重大變革。素可泰的首都Sukhothai與副都Si Satchanalai周邊各自出現古窯址群，持續進行活潑的生產活動。Sukhothai窯除了一般的盤、大碗之外，也生產神獸類造型的建筑裝飾。由于胎質粗糙，因此有施釉前以白土做化妝土的特征，并用鐵繪以粗放的筆觸繪制魚、花草紋等圖案(即磁州窯風格的白釉黑彩器物)。另一方面，Si Satchanalai地區中，古都(即副都)北側有兩個主要窯場，南側的Pa Yan窯主要制作建筑裝飾用的神獸像與裝飾物，而北側的Ko Noi窯生產的是盤、大碗、瓶、壺、盒子、水注等日用陶瓷器。釉藥則用綠色釉或青瓷釉、白濁釉、褐釉，胎土與Sukhothai窯相比較為致密，不施化妝土就直接燒造。鐵釉制品(即磁州窯風格的白釉黑彩器物)多施魚紋、花草紋，白濁釉褐彩(即筆者后文提及的線刻填彩)制品則以刻花、線刻、表現卷草紋為多。而當地生產青瓷(龍泉窯風格)這點也相當重要，許多作品都施加巧妙的刻花技法，于器表上裝飾卷草紋、蓮瓣紋。此地是生產泰國最高品質陶瓷制品的窯。由于素可泰與西薩查那萊的窯業產品時代相同、面貌接近、地緣相連，以筆者拙見，將宋加洛南北周邊的窯址群統稱為宋加洛窯，既符合約定俗成的概念，也是符合實際情況的。
　　宋加洛瓷器柔和、內斂的造型
　　泰國(意為“自由之地”)，人口6740萬，94%以上的居民信仰佛教，形成了寬容、溫和、謙恭的民族性格。反映在物質文化上，特別是器物造型上顯得柔和、內斂。典型宋加洛瓷器的盤、碗、瓶等日常用器的造型多見圓弧面，飽滿、豐腴而不肥碩，口沿、邊線的處理恰到好處，自然、含蓄而少見銳角。即便如神獸的造型，也使人感覺線條柔和、飽滿，其張力迫人心魂，令人產生本能的敬畏而又不失親和的感覺(圖1)。它們與磁州窯粗獷、奔放的風格有一定的差異。當然由于種種原因，我們今天也難以確認最初的磁州窯風格作品，并探討其造型的演化過程。
　　宋加洛瓷器同心圓和帶紋裝飾的妙用
　　在宋加洛瓷器上，同心圓和帶紋的裝飾最為常見(圖2)。如碗、盤的內外壁，以底部為圓心，常見數道線紋從口沿到底部，從內壁到外壁，反復勾勒使用，卻不顯煩瑣，運用得恰到好處。不論是簡單的構圖，還是繁復的圖案，同心圓都存在其間。在繁復的圖案中，同心圓的線紋之間構成了帶紋，而帶紋又由二方、四方連續的圖案構成，繁而不亂。同心圓及其延伸裝飾妙趣連連。溫和、內斂的造型與同心圓線紋的妙用，不僅是宋加洛陶瓷匠師高超技藝的體