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      今天，景德鎮陶瓷界“飄”風勁吹，對傳統陶瓷工藝作品批判的嗓門在不斷提高。一些傳統藝人在這種語境下無所適從。而那些批評景德鎮的“著名人物”，創作的產品仍脫離不了傳統，這種“一邊吃肉，一邊罵娘”的現象著實讓人費解。我暫且不去評價他們。但是我想說的是：“西畫”“國畫”畢竟不是“瓷畫”，沒有“瓷味”的作品，終究不會被掏錢的人所接受。
      “作為一個與世界對話的城市”，喊出者很有水平，但是，我不贊成“景德鎮陶瓷與世界對話”。景德鎮不是普通制瓷之“都”，而是為皇家制瓷的“帝都”，世界手工制瓷中心、“圣地”。站在瓷業角度，我們不是“對話”，而是“王者”。目前，盡管一些人在不斷“追西風”，向世界看時，我仍堅持往回（歷史）看自己。事實上，真正了解景德鎮的人并不多。我們舉例，陶瓷青花……
 
      青花，奉為國花，青花瓷奉為國瓷；就至于西方人，據說，當前奧匈帝國尼古拉二世為獲得幾件來自東方的青花瓷，曾拿出自己王家衛隊作交換。可見，她也是”神”。
 
      青花瓷，對景德鎮人更重要。一度，傳出青花瓷不是景德鎮發明，這讓景德鎮人糾結得不得了。但是，歷史終歸歷史，它創燒于唐，斷燒幾百年后，是元代景德鎮制瓷人一舉把它復燒成功；歷經數百年后，又是景德鎮人在明永樂、宣德時期把它做到歷史高峰；不過，從此以后，由于各種原因，到了明成化后，釉上彩瓷漸漸代替了雄居數百年的青花瓷；清代景德鎮制瓷人力除恢復青花瓷在陶瓷界的霸主地位，但是，清康熙青花瓷的出現，仍無力超越明永樂、宣德時期，所以后來轉攻陶瓷釉上諸彩瓷，這如康熙五彩、墨彩、素三彩、粉彩、琺瑯彩，等。民國，是我國陶瓷歷史上最黑暗的年代，但是，王步青花出現，讓民國陶瓷歷史在短暫的歷史長河中劃出一道亮光。
 
      一百年來，王步在青花瓷領域一直奉為“青花王”，他的特點，綜合明永樂、宣德時期青花勾線點染的技法與清康熙青花之后的“雞頭筆”分水特點，并在其作品中揉進當時一些文人的詩畫風格，形成了自己的青花特色，逐漸地成了為世人仰視的一座豐碑！在現代制瓷人眼中，他的青花是一道不可逾越的高峰，是青花制瓷人心中的“神”。釉下青花瓷，在他的手中似乎到了極限。
 
      到了上世紀八十年代，孫同鑫老師青花潑彩出現，這才打破以上說法。站在孫同鑫老師青花作品面前，你會被他作品中磅礴氣勢折服。其深遠的畫面，濃淡得當、虛實有度的青花色彩運用，讓人目睹后有一種淋漓酣暢感覺。你會發現，當代青花瓷繼王步先生后，還可以這樣做。
      “油料青花，變為水料青花，水韻變這墨韻！”我認為，這是一項了不起的發明和貢獻，打破了景德鎮青花陶瓷行業百年的魔咒，為中國當代青花瓷的發展，開辟了新方向！
 
      “潑墨”，在寫意國畫中是傳統，中國人玩了上千年，但是，運用到瓷板上，“潑墨”演化為“潑彩”，卻是個新鮮事。國畫中的墨是水料，紙中韻染強；瓷畫中的青花是油料，過去只有勾線時的“噴水”，要在瓷板燒前的素坯上“潑”，首先要解決油墨的流動性，類似水料的問題，再次面對素坯的極強吸水性，“潑”時不致以瞬間凝固，最后是燒成，“潑”出的青花料，呈現畫中所需的濃淡得當、虛實有度。這不是一般的活！那么，孫同鑫老師是怎樣做到的？
      走近孫同鑫老師就知道，為了“潑”出效果，他在這一行，一干就是二十年。
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