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孟樹鋒 ▏耀州青瓷一以貫之的傳承情結
2019/9/19 11:56:51

“青泥巧做似范金,精刻細雕琢彩云。
窯火赤焰成佳器,千峰翠色樂無垠。”
    陶的目的是塑型,塑造的藝術家自己的型,技藝的型,人格的型,道德的型。瓷煅燒的是藝術家自己的靈魂,信仰的靈魂,文化的靈魂,希望的靈魂,品質的靈魂。作為西北、西南16個省區唯一的傳統陶瓷全套工藝都熟練掌握的中國工藝美術大師和首屆國家級非物質文化遺產代表性傳承人的孟樹鋒大師,一生都在用心塑造自己的型,煅燒自己靈魂,樹立自己的品質道德。
“沉云綿雨花萎然,老骨先覺貴意寒;
且待來日龍霜降,再賞西岺千山嵐。”
    這是三十多年前孟樹鋒大師年青時,對未來的憧憬而作。孟樹鋒生長于陶瓷世家,有物證可考,在明代他的家族便開始做陶,并擁有自家的窯場,陶瓷世家的后代,故鄉的傳統信仰和藝術基因從不曾斷,他六十多歲的人生,如一枚青瓷優雅中沉淀了火的熱烈和俯仰波折的過往。世間事,多因愛而生。孟樹鋒對陶瓷的深情,必將同青瓷被銘記。
 
“雙伍端陽不回還,冀豫古窯步盤遷;待到片片堆成岳,明輝長風渡人緣。”
    這是1984年端午孟樹鋒懷揣夢想奔波于河南郟縣窯址考察學習而作的一首詩。那時他接受了陜西省外事辦和日本亞細亞文化交流中心要在日本東京舉辦“耀州窯孟樹鋒陶瓷作品展”的任務,到北京向恩師李國楨、梁任生及師祖張仃先生匯報,求得賜教后調查了大半個中國的古窯址與正在生產或研究復制的名瓷,重點落在恩師家鄉休整總結。與其說是對古今陶瓷的考察學習,倒不如說是對恩師家鄉——鈞窯、汝窯、郟縣窯、神前、神垕這片人杰地靈的山水,為何能出李國楨這樣偉大的陶瓷科學家的謎團探索。如今看來,這次游學,以及后來數十年外出每到一地必探索古窯址,向專家、同行和標本請教學習的積累,正是他以耀州窯為重點而與全國的古窯古瓷皆通,以日用陶瓷設計、藝術陶瓷創作為基本,向建筑陶瓷、衛生陶瓷、工業陶瓷等聯通,以陶瓷藝術研究創作為正,向陶瓷材料工藝、窯爐結構的熱工及燒成技術、民俗和非物質文化遺產研究融通,鑄就崇高品德與專業功力的秘訣所在。
 
    耀州青瓷橄欖綠中閃著一點黃,玻璃質釉下的刻花優雅浮現,是溫文爾雅,高貴沉著的藝術。有著千年文化的耀州窯是宋代唯一能與“ 官、汝、哥、定、鈞 ” 五大名窯比肩的青瓷窯場。耀州瓷曾暢銷于古絲綢之路。始于唐,成于五代,盛于宋,沒落于元,是北方的一個官窯,存活1400年爐火不熄,是中國古陶瓷史上重要的符號。入宋以后,刻花青瓷達到鼎盛時期,因其“巧如范金,精如琢玉”的工藝而暢銷,沿著絲綢之路走出國門,再至阿曼、埃及、坦桑尼亞、東到朝鮮半島、日本,南及越南、斯里蘭卡。宋時耀州瓷在近100年的時間里為朝廷燒制貢瓷,形成“  十里陶場 ”的盛景;其前面的五代和后面的金朝,都是皇室專制的官窯貢品。耀州瓷依托厚重的文化底蘊,良好的區位優勢,豐富的陶土資源,瓷質細膩 ,色澤青翠晶瑩,線條明快流暢 ,造型端莊厚樸。可惜在元代兵火中消亡殆盡,雖然說陶瓷制造依然沿續,但是高峰轉向了鐵銹花瓷,其它的皆是初創時期的黑釉、白釉及特別稀少的黑白釉剔花瓷,青瓷則沒有丁點聲息。1974年,中國當代最有成就與貢獻的陶瓷科學家——李國楨先生背負著陜西省的科研任務,帶領著陜西省輕工業研究所硅酸鹽室的馮祖娣、魏青梅、何新民等專業團隊,來到了孟樹鋒的家鄉和他工作的銅川市陳爐陶瓷廠,開始了耀州青瓷的研究恢復工作。領導安排孟樹鋒照顧李先生的工作與生活,使這一對如今陶瓷行業里情深名馨的師徒結定了善緣。多少次早出晚歸的查找資料、調整配方、成型刻花的琢磨、小“馬蹄窯”和方形倒焰窯交替的鍛燒,于19

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