[圖片]館藏魯山段店窯古陶瓷欣賞
2017/12/22 15:20:43
1300年前的盛唐時(shí)期
有一天唐玄宗與宰相宋璟談?wù)撘魳?lè)時(shí)說(shuō)“不是青州石末，即是魯山花瓷。”唐玄宗擅音律、嗜擊鼓，尤愛(ài)魯山花瓷羯鼓。
這則唐代南卓的《羯鼓錄》文獻(xiàn)記載，是這位唐代傳奇皇帝和同樣精通音樂(lè)的宰相提到的唯一一次關(guān)于瓷器的記錄，其意是稱(chēng)揚(yáng)青州石末（澄泥陶器）和魯山花瓷制作的腰鼓為上乘之品。表明魯山花瓷是唐代深受宮廷喜愛(ài)的陶瓷品種之一。
唐玄宗時(shí)期，魯山花鼓曾為宮廷御用瓷，代表著中國(guó)北方當(dāng)時(shí)瓷藝術(shù)的最高水平。
魯山窯花瓷腰鼓 故宮博物院藏
羯鼓，是盛唐時(shí)由西域羯族小月氏人傳入中原的打擊樂(lè)器，之后創(chuàng)出陶瓷制品，圓柱細(xì)腰，兩端蒙革，以杖擊之，在唐代音樂(lè)中位居“八音之領(lǐng)袖”而獨(dú)享至尊。
唐 魯山段店窯花瓷黑釉拍鼓 平頂山博物館藏
唐 魯山段店窯花瓷黑釉拍鼓
唐 魯山段店窯拍鼓標(biāo)本 平頂山博物館藏
上世紀(jì)50年代陳萬(wàn)里、馮先銘造訪(fǎng)魯山窯，但并未發(fā)現(xiàn)花瓷標(biāo)本；20年后，馮先銘先生等再次造訪(fǎng)魯山窯，終于在魯山段店村的田野里發(fā)現(xiàn)花瓷，并且正是花瓷腰鼓標(biāo)本。這與文獻(xiàn)、實(shí)物、時(shí)間地點(diǎn)得以吻合，魯山花瓷的面貌中逐漸清晰。
段店村自古毗鄰?fù)鹇骞诺?，棲踞大浪河畔，地下有煤田，地表多礬土，制胎的原料、用水，燒瓷的燃料都能就地取材，在此設(shè)窯燒造瓷器，一應(yīng)物料天成地就。
古書(shū)記載, 魯山花瓷誕生于盛唐,首次在釉面上創(chuàng)造性地采用彩斑裝飾, 打破了唐代瓷器“南青北白”的單調(diào)格局，終結(jié)了中國(guó)瓷器單色釉的歷史，其他地方的瓷窯也都仿效段店花瓷的裝飾手法，中國(guó)陶瓷窯變藝術(shù)從此破繭成蝶，暈開(kāi)了她那千年驚世的美麗……
段店窯瓷窯遺址
魯山段店窯始燒于唐代，歷經(jīng)宋金，延續(xù)至元代，燒制時(shí)間長(zhǎng)，制瓷水平高，遺物豐富，品種齊全，其產(chǎn)品在北京故宮博物院、大英博物館等均有收藏，在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有重要地位。
魯山段店是中國(guó)最早的乳濁釉陶瓷器的誕生地，一百多年后遍布中國(guó)的鈞瓷產(chǎn)品，正是其遺傳基因。從目前的考古資料來(lái)看，魯山花瓷器物主要出土于洛陽(yáng)及其周?chē)倪z址、墓葬，尤其重要的是近年魯山花鼓、盤(pán)、碗等在西安大明宮遺址的發(fā)現(xiàn)，證明魯山花瓷很可能是“宮里”使用的器物品種，是僅限于洛陽(yáng)、西安，即唐兩京一帶使用的陶瓷品種，具有唐代貢瓷屬性。
唐 魯山段店窯花瓷黑釉大罐 平頂山博物館藏
唐 魯山段店窯花釉瓷三足花口香爐 平頂山博物館藏
段店窯瓷器品種齊全，花色多樣，其中有唐鈞、宋鈞、元鈞、唐三彩、魯山花瓷、宋汝官瓷、三彩珍珠等。
其花色有唐代黑瓷、白瓷、黑彩花斑瓷，宋、金、元時(shí)期的白瓷、黑瓷、三彩珍珠地、芝麻醬釉等。
器形有瓶、盆、碗、盤(pán)、壺、碟、棋子、注子、枕、盂等數(shù)十種。
該瓷窯址燒制時(shí)間長(zhǎng)、遺物豐富、品種齊全、花色多樣、造型優(yōu)美，在中國(guó)瓷器制造史上占有重要地位。
唐 魯山段店窯花釉四系罐 平頂山博物館藏
唐 魯山段店窯花瓷黑釉大盤(pán) 平頂山博物館藏
唐 魯山段店窯花瓷黑釉碗 平頂山博物館藏
唐 魯山段店窯花釉瓷三足花口香爐 現(xiàn)收藏于平頂山博物館 國(guó)家一級(jí)文物
在段店村，相傳著女皇武則天下旨遷窯的故事。
相傳武則天當(dāng)政時(shí)曾慕名幸臨段店察看窯業(yè)盛況，親眼目睹“窯爐林立、紅焰映天、日進(jìn)萬(wàn)貫”的盛景后，武皇大為贊嘆。但她當(dāng)看到窯爐的滾滾濃煙被風(fēng)吹向北面高崗上的寺廟的時(shí)候，虔信佛法的武則天怕褻瀆神明，遂降下口諭：將窯爐挪至“神后”。
圣命難違，人們依口諭的字音把花瓷官窯移到了禹州神垕。從此，神垕窯業(yè)風(fēng)生水起，到了宋代，在花瓷工藝的基礎(chǔ)上，人巧天成
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