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      游澤長(zhǎng)(1874一1922)，因個(gè)子修長(zhǎng)，別號(hào)長(zhǎng)子，福建侯官(今閩侯)人，系木雕世家。少年父母雙亡，由堂叔游世文供養(yǎng)長(zhǎng)大，拜名師張進(jìn)奎為師，學(xué)習(xí)泥雕技藝。其師乃明朝瓷雕大師、德化象牙白瓷雕風(fēng)格創(chuàng)始人何朝宗傳人，由于他潛心鉆研，深得“何派”之精華，所仿作品維妙維肖，成為當(dāng)?shù)氐拿?。清朝末年，?jù)傳因一場(chǎng)賭博無(wú)錢還帳，與摯友陳山東來(lái)到江西臨川、于都一帶，從事佛寺道觀的菩薩雕塑。為發(fā)揮瓷雕擅長(zhǎng)，于民國(guó)初年來(lái)到了景德鎮(zhèn)，在同鄉(xiāng)會(huì)的幫助下，在福建會(huì)館定居，開(kāi)始了獨(dú)樹(shù)一幟的瓷雕生涯。
      景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)瓷雕受江南民間石雕、木雕影響，形體概括、單純，衣紋簡(jiǎn)練，具有敦厚、純樸、古拙的特征。其著彩又絢麗繁多，有青花、五彩、素三彩、粉彩等，紋樣也細(xì)致。為了適應(yīng)模印生產(chǎn)和加彩方便，整個(gè)體積起伏不大，衣紋線淺顯，形體易生平板，所以有人說(shuō)：“德化瓷雕重塑不重彩，景德鎮(zhèn)瓷雕重彩不重塑”。游澤長(zhǎng)在研究這種瓷雕的風(fēng)格基礎(chǔ)上，吸取精華，大膽變革，將德化瓷雕的形體豐腴、體態(tài)優(yōu)美、表情含蓄、線條流暢等優(yōu)點(diǎn)揉合到創(chuàng)作之中，克服了景德鎮(zhèn)瓷雕呆板，氣魄不足的弊病，使作品行云流水，簡(jiǎn)練飄逸，而衣紋深刻銳利，寬容走馬，窄不納針。那一尊尊瓷雕，千姿百態(tài)，栩栩如生。由于他的作品塑彩并重，做工細(xì)致，且形神兼?zhèn)?，典雅大方，商賈爭(zhēng)相購(gòu)買，遠(yuǎn)銷香港及南洋各地。同行們也爭(zhēng)相效仿，使景德鎮(zhèn)的瓷雕藝術(shù)在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)，起到了質(zhì)的變化。

      游澤長(zhǎng)將其瓷雕技藝除傳給摯友陳山東之外，還把何派藝術(shù)傳授給景德鎮(zhèn)的瓷雕藝人，曾龍升、蔡金臺(tái)、林育玉、曹文祖等都拜他為師，有“福建師父豐城徒”(曾等為豐城人)之說(shuō)。他們沒(méi)有辜負(fù)乃師的期望，使景德鎮(zhèn)的瓷雕形成了地方特色.