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    動(dòng)物陶瓷類作品與其它的陶瓷作品相比更具有生活氣息。此類陶瓷作品多以小件器物為主，此種形式的作品更貼近古代人們的生活，使得作品更具有生活氣息與研究?jī)r(jià)值。動(dòng)物陶瓷在唐宋時(shí)期得到了迅猛的發(fā)展，并走入了廣大百姓的家庭。
    所謂的動(dòng)物原型是指在動(dòng)物陶瓷雕塑創(chuàng)作過(guò)程中的靈感來(lái)源，其具體可以劃分為家畜、野生動(dòng)物、升華動(dòng)物以及神話動(dòng)物等四種。根據(jù)《瓷工手記》中的記載，動(dòng)物陶瓷的分類大致分為上述的四種，其中家畜以及神話動(dòng)物最為常見(jiàn)。其中家畜所以民間所飼養(yǎng)的家畜為主，如雞、鴨、鵝、狗、豬等。人們經(jīng)常將豐收的喜悅以及對(duì)物質(zhì)的渴望寄托于動(dòng)物陶瓷之上。而在神話動(dòng)物的造型設(shè)計(jì)中，這多寄托了人們對(duì)美好生活的渴望以及對(duì)祥瑞的向往。 
越窯狗圈
    碗型器方口，口沿下兩道弦紋，斜鼓腹收于平底，其內(nèi)堆塑粘燒一只臥犬，犬立耳，鼓目，張口吐舌臥于碗中，上腹部刻劃一對(duì)翅膀，尾蜷曲。通體施青釉，內(nèi)外底部皆然，惟內(nèi)側(cè)少許部位裹釉不勻，露出灰色胎土。此類器形稱為狗圈，漢代至兩晉皆厚葬，明器多生活寫(xiě)實(shí)器物，然此狗圈不同之處在于狗身上再劃雙翅，應(yīng)有天狗通靈之意。 
西晉 越窯青釉熊燈
    該器外塑一跪熊，雙目圓睜，大口張開(kāi)，露出牙齒，上臂高舉至耳畔，下肢彎曲呈跪坐狀。身體以刻劃方式描繪不同部位的不同紋樣，或線條，或大小斑點(diǎn)。獸頭部留一小孔。整器造型憨態(tài)可掬，周身施青釉。 
青瓷熊燈
    此器中空，以模塑方式以成蹲熊形。此熊身形肥大，圓目翻鼻，頭部?jī)蓚?cè)雙耳作孔向上，張口齜牙，左手搭于膝上，右手則彎曲提起，向口中伸送食物，作吃食狀，下肢蹲曲。通體飾有紋飾，以扁平電纜表現(xiàn)鬃毛，兩腮凹點(diǎn)紋，背部?jī)蓚?cè)飾對(duì)四個(gè)對(duì)稱漩渦紋，下腹亦有漩渦紋及雙圈作肚臍。通體施青釉，底部亦掛釉，可清晰見(jiàn)有七個(gè)略帶褐紅的墊燒痕跡。 
唐 青釉瑞獸擺件 
西晉 越窯青釉蛙形水丞
    水丞呈蛙形，肩部飾凸出鼓釘紋，并塑蛙首及四足一尾。蛙首上昂，雙目圓瞪。同時(shí)施青釉，釉色偏黃。整器造型可愛(ài)，憨態(tài)可掬。 
西晉 越窯辟邪
    晉代制瓷技術(shù)日漸成熟，此時(shí)的器物胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤(rùn)，造型十分豐富，香熏、水呈等器物也大量燒制，裝飾技法也多種多樣，刻劃、堆塑等工藝手法日趨成熟，取得很好的藝術(shù)效果。此件辟邪為獅子狀，鬃毛凜凜，雙目前視，雙耳警覺(jué)，牙齒外露，四肢彎曲跪于地，背部置一圓口。 
西晉 醬釉獸形水滴 
    水滴又稱硯滴，是中國(guó)古代的一種文具，用于貯水并向硯池內(nèi)滴水。清人許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中記：「蟾滴、龜?shù)危蓙?lái)已久。古者以銅，后世以瓷，凡作物形而貯水不多則名曰硯滴。」 
唐（五代） 邢窯白釉鸚鵡杯 
    杯呈塑貼鸚鵡形，其翼伸展成杯，小眼尖嘴，雙足藏于器內(nèi)，外翼略有細(xì)節(jié)，是具像及實(shí)用的結(jié)合器，混然天成。通體施白釉，瑩潔雅致。 
五代 越窯秘色鴛鴦水注