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      魯山窯是河南中西部地區一處重要的綜合性窯場，因其豐富的燒造品種和精湛的燒造工藝而具有重要的學術意義。
      隨著近些年的考古發現，可以說魯山段店窯的整體生產面貌是基本清晰的，但因為缺乏科學正式的考古發掘工作，在年代分期、生產情況、技術工藝、窯址興衰等問題上仍然具有可深入探討的可能性。重新審視了魯山窯存在仿燒汝窯的可能性問題，以及在青釉、鈞釉瓷器燒制方面技術成就。
      1300年前的盛唐時期，有一天唐玄宗與宰相宋璟談論音樂時說“不是青州石末，即是魯山花瓷。”唐玄宗擅音律、嗜擊鼓，尤愛魯山花瓷羯鼓。這則唐代南卓的《羯鼓錄》文獻記載，是這位唐代傳奇皇帝和同樣精通音樂的宰相提到的唯一一次關于瓷器的記錄，其意是稱揚青州石末（澄泥陶器）和魯山花瓷制作的腰鼓為上乘之品。表明魯山花瓷是唐代深受宮廷喜愛的陶瓷品種之一。
      唐玄宗時期，魯山花鼓曾為宮廷御用瓷，代表著中國北方當時瓷藝術的最高水平。
 
魯山窯花瓷腰鼓 故宮博物院藏
      羯鼓，是盛唐時由西域羯族小月氏人傳入中原的打擊樂器，之后創出陶瓷制品，圓柱細腰，兩端蒙革，以杖擊之，在唐代音樂中位居“八音之領袖”而獨享至尊。
 
唐 魯山段店窯花瓷黑釉拍鼓 平頂山博物館藏
 
唐 魯山段店窯花瓷黑釉拍鼓
      《太平廣記》記載著一個擊鼓催花的故事：明皇（唐玄宗謚號）好羯鼓，嘗遇二月初，詰旦，宿雨始晴，景物明媚，殿亭花柳將吐，睹而嘆曰：“此景物豈得不與他判斷之？”即命取羯鼓，臨軒擊一曲，名曰《春光好》。及回顧，花柳杏桃皆已拆矣。上笑曰：“不呼我作天公可乎？”
 
唐 魯山段店窯拍鼓標本 平頂山博物館藏
      敲擊羯鼓，使杏花早開。唐玄宗比起違背時令命牡丹“花須連夜放，莫待曉風吹”的祖母武則天，少了幾分驕矜，多了幾許風雅。花柳杏桃在羯鼓聲中，從嫣然綻放到落紅成陣至美的行為藝術景象，你是不是也想來一次時空穿越，擊一擊那唐朝的鼓，催一催那宮廷的花呢？
      朝廷寵眷、皇帝欽點，加上唐玄宗的羯鼓催花，花瓷羯鼓由此聲名鵲起,譽滿天下！但這種瓷器是什么？在以前多年的時間里，一直不得其詳，北京故宮博物院藏的這件黑地、乳白藍斑的花釉羯鼓，在很長一段時間里標為郟縣黃道窯。
      上世紀50年代陳萬里、馮先銘造訪魯山窯，但并未發現花瓷標本；20年后，馮先銘先生等再次造訪魯山窯，終于在魯山段店村的田野里發現花瓷，并且正是花瓷腰鼓標本。這與文獻、實物、時間地點得以吻合，魯山花瓷的面貌中逐漸清晰。
 
      段店村自古毗鄰宛洛古道，棲踞大浪河畔，地下有煤田，地表多礬土，制胎的原料、用水，燒瓷的燃料都能就地取材，在此設窯燒造瓷器，一應物料天成地就。
      古書記載, 魯山花瓷誕生于盛唐,首次在釉面上創造性地采用彩斑裝飾, 打破了唐代瓷器“南青北白”的單調格局，終結了中國瓷器單色釉的歷史，其他地方的瓷窯也都仿效段店花瓷的裝飾手法，中國陶瓷窯變藝術從此破繭成蝶，暈開了她那千年驚世的美麗……
 
段店窯瓷窯遺址
      魯山段店窯始燒于唐代，歷經宋金，延續至元代，燒制時間長，制瓷水平高，遺物豐富，品種齊全，其產品在北京故宮博物院、大英博物館等均有收藏，在我國陶瓷發展史上具有重要地位。
      魯山段店是中國最早的乳濁釉陶瓷器的誕生地，一百多年后遍布中國的鈞瓷產品，正是其遺傳基因。從目前的考古資料來看，魯山花瓷器物主要出土于洛陽及其周圍的遺址、墓葬，尤其重要的是近年魯山花鼓、盤、碗等在西安大明宮遺址的發現，證明魯山花瓷很可能是“宮里”使用的器物品種，是僅限于洛陽、西安，即唐兩京一帶使用的陶瓷品種