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      從青白瓷到青花、粉彩……中國的瓷器經歷了一個從實用器到文物器的過程。由于瓷器制造的特殊工藝，許多社會政治、文化乃至一個時代的記錄，都假瓷器以廣其傳。近百年來，在瓷器藝術史上值得一談的，有袁世凱復辟帝制時特制的“洪憲瓷”、景德鎮(zhèn)一批藝術家自己集結創(chuàng)出的品牌“珠山八友”和文化大革命時的“文革”瓷。   
民國•洪憲 粉彩人物觀音瓶
      洪憲是袁世凱復辟帝制的年號，這即意味著這款瓷器與近代中國政治有著千絲萬縷的關系。“洪憲瓷”作為其中一個細節(jié)，為我們后人留下了一段無可替代的見征。
 
民國 洪憲款粉彩描金嬰戲圖盤口瓶 （一對）
      九五之尊的皇上要擺出一副真命天子的“譜”，當然要設計出許多橋段。袁皇帝仿清制在瓷都景德鎮(zhèn)設御窯，委派古董商郭世五為陶瓷總監(jiān)，專赴景德鎮(zhèn)督造。具體操作的陶藝師為鄢儒珍，地點為湖北會館。初時僅僅是想燒制一批以粉彩與琺瑯彩為主的袁氏官窯精品，登基大典籌備處長皇侄袁乃寬原擬以這批瓷器獻禮，由于袁世凱的總統(tǒng)府和登基皇帝寢殿都在中南海居仁堂，故燒制的瓷器署款“居仁堂制”（或“觶齋”）紅字篆書。其實當時尚未有“洪憲瓷”之稱謂。其后袁世凱八十三天皇帝夢斷，而“居仁堂制”款的瓷器因時間短暫數量極少，但在制作造辦處的備余瓷土卻有大量積囤，瓷工們又以“洪憲年制”為款燒制了一批，時間橫跨兩年，與前制“居仁堂制”（觶齋）款統(tǒng)稱為“洪憲瓷”。其后二三十年代，景德鎮(zhèn)的民窯仿官窯更是以“洪憲年制”為標準，精美不亞于原時之器，遂成就了一個完整的；含御制、官窯、民窯仿官窯（后期）三大構成的收藏系列。據說：“洪憲瓷”的薄胎、潔白度、透明度都大大超過乾隆御瓷，時至今日，在市面上收集“洪憲瓷'是一種時尚，十分珍稀；但能再細分當時的御制“居仁堂制”、郭世五的“洪憲年制”官窯和后來的民窯仿官窯，卻如鳳毛麟角，構成了民國初年（約在1916年左右）瓷器收藏的一個有趣話題。