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　　近日，廣東藏家周先生在杭州西泠拍賣上“淘”得一枚清代價值幾十萬的端硯。慶幸眼光準(zhǔn)確，下手早淘到價格適中的寶貝。據(jù)了解，目前隨著對中華文化現(xiàn)象的重視，古硯在收藏領(lǐng)域也逐漸由“雜項”升位為專題收藏的主流。近年來，古硯的價格出現(xiàn)跳躍式的拉高。周先生淘的幾十萬元的硯臺在他眼中還屬價格適中，而個別古硯成交價已攀升到1400萬元人民幣。
　　古硯收藏還屬初級階段
　　據(jù)了解，古硯的收藏目前還處于初級階段，一些收藏者開始以投資性為主要目的，抄底尚未熱捧的各類硯臺，古硯在拍賣市場上不斷升溫，開始進(jìn)入了啟動階段。其表現(xiàn)有幾個方面：一，以硯臺為專場的拍賣會逐年增多，許多專場都是百分之百的成交率；二，許多拍賣會把瓷雜中的硯臺挑選出來，升級為成批的連號專拍，形成了“轟動效應(yīng)”；三，民間藏硯逐漸被吸引到拍賣會上交易，許多藏家紛紛把收藏多年的硯臺拿到拍賣市場上出售，而且數(shù)量也在逐漸增加；四，流散到日本、韓國等國家的一些中國古硯逐漸回流；五，原本收藏其他門類藝術(shù)品的藏家或機(jī)構(gòu)，紛紛把目光轉(zhuǎn)向性價比更高的古硯。
　　目前藏家對于硯臺藏品還是非常看好的，從硯臺本身來說，它相比字畫、瓷器、玉器除了具有很大的升值空間，還有非常深厚的文化底蘊(yùn)，并且由于硯臺在現(xiàn)代社會不再廣泛使用，因為它的歷史價值是顯而易見的，而市面上值得收藏的都是歷代傳承下來的珍品，實在是一個很好的投資領(lǐng)域。
　　南方文化產(chǎn)權(quán)交易所藝術(shù)總監(jiān)李杰告訴記者，收藏硯臺主要有三個標(biāo)準(zhǔn)。一是看硯臺的材質(zhì)。以地區(qū)分布來說，廣東主要收藏端硯，肇慶就是端硯的富礦，杭州西泠和北京地區(qū)淘到的端硯也不錯。安徽則主要收藏射硯。二是看有無硯名。也就是看是不是名人收藏過的，像清代的紀(jì)曉嵐等大家或者御用的，價格就不一樣。同等材質(zhì)沒有硯名的，價格在幾千元到幾萬元不等。不過也要看什么硯臺，要是端硯的話，好的石頭也可能達(dá)上百萬元。
　　李杰指的硯名，也就是銘文硯。據(jù)了解，銘文硯是硯臺中受人青睞的一種，硯臺上的銘文是一個人遵循的行為準(zhǔn)則和座右銘，是一個人一生悟出的至理名言，是一個人的記錄和透視，因此銘文硯可以講述一段歷史，是一個人思想發(fā)展的印證，是珍貴的歷史資料，因此在收藏中凡是和歷史名人、歷史事件有關(guān)的銘文硯價值相對更高。而銘文硯要分三個等級，第一為真銘，銘文是本人所題，硯臺是本人所把玩的硯臺；第二則為同時代的人按照名人真跡可出硯銘，如宋代的人為了提升硯臺的價值在其上題寫蘇軾的筆跡詩文；第三則為后代人假托前代人題寫硯銘，例如一方明代的硯臺上題寫有王羲之的硯銘，這樣的硯臺因為呆呆，有的還是名作坊集中仿作，材質(zhì)和公益都比較精良，也有一定的收藏價值。
　　“以藝術(shù)圈的藝術(shù)家為例，搞繪畫的人都愛收藏硯臺，更多是因為喜好。而現(xiàn)在有更多收藏者加入，可見社會對硯文化的喜愛。2000年前，大概一個上好些材質(zhì)的硯臺600元能買，到2006年價格漲了十倍左右，現(xiàn)在更是有達(dá)到上百萬級的。”
　　硯文化逐步風(fēng)靡大中華
　　正如茶文化的風(fēng)靡當(dāng)?shù)溃Ψ虿柙谌招略庐愔袨槿藗冊鎏砹撕芏辔幕幕盍?，硯文化在古硯的收藏中也日益成為一種文化的層面為人們所津津樂道。硯臺本身經(jīng)歷了非常復(fù)雜的歷史變遷，從獨(dú)特的角度訴說著朝代的更替，而硯文化也就造就了獨(dú)特的中華文化和文明。每一方名硯背后都凝結(jié)了濃厚豐腴的文化內(nèi)涵，也凝聚了中國人的記憶和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍庀ⅲ瑑鼋Y(jié)了朝代的興衰和延續(xù)。
　　硯文化在各個不同的歷史時期都得到了學(xué)者的高度關(guān)注，他們從不同的角度來研究硯文化，形成了豐碩的成果。中國文人用“文房四寶”來表達(dá)自己的思想、文化，并將歷史遺產(chǎn)一點(diǎn)點(diǎn)記錄傳至后代，如此