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德化窯何朝宗印款白釉如意觀音
    高19厘米，寬12厘米。觀音低首垂目，面形長圓，飽滿豐潤，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。頭戴風(fēng)帽，身披長巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形，雙手露出，一手托如意，一足半露，一足屈掩。其衣紋自然，透過垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，可領(lǐng)略觀音的肢體形態(tài)。通體施白釉，中空。背后戳印陰文方形“何朝宗印”四字篆體印記。
    觀音是佛教大乘菩薩之一，佛典描寫其大慈大悲，救苦救難，經(jīng)常拯救、解脫遇難眾生，自印度傳到我國后，南北朝起常作女相。唐以后盛行女相，是群眾熟悉的佛教形象。何朝宗根據(jù)觀音的特定身份和性格品行，進(jìn)行了恰如其分的精心塑造。
    德化窯白瓷極力追求完美的玉質(zhì)感，獨(dú)樹一幟。此像出自明代德化瓷塑藝術(shù)大師何朝宗之手，其工藝成就代表了德化窯的最高水平，是何朝宗傳世塑像中的經(jīng)典之作。 
明·德化窯何朝宗款白釉祥云觀音
    高35.5厘米，寬11厘米。觀音頭發(fā)盤鬢，戴風(fēng)貌披肩長巾；面龐豐腴略呈橢圓形，眼微闔，巧鼻櫻嘴；頸脖及上胸袒露，橫貫瓔珞串飾；身著寬袖長衣，胸腹部正中衣帶交結(jié)，雙手藏于袖內(nèi)做左拱勢；圓肩修身，右部衣紋簡練豐滿，襯托出肌體的彈性感，左側(cè)皺折迭起密集流暢，衣裳下擺翻卷邊角起翹若迎風(fēng)飄拂。長裙曳地，露一足。踏立于浮動的蓮花之上，周下波濤洶涌、浪花激蕩。通體施白釉，中空。背后戳印陰文葫蘆形“何朝宗”三字篆體印記。 
明·德化窯何朝水溥及漁人款白釉坐巖觀音
    高22.5厘米，寬14.5厘米。觀音游戲坐礁石上，頭戴披風(fēng)。神態(tài)靜穆幽雅，衣紋刻畫形象洗練。背有“何朝水”葫蘆形戳記與“溥及漁人”方形戳記。 
明·德化窯白釉彌勒佛
    高15.2厘米，底橫13.5厘米，底縱11.7厘米。彌勒坐姿，光頭、大耳、垂肩，額際寬闊，慈眉善目，笑口大開。身披袈裟，前胸袒露，露出能容天下之事的大肚。右手持吉祥物放于右膝上，左手五指并攏放在半豎的左膝上，雙足赤裸，靠坐于蓮花臺上。
    此像所塑為我國民間所喜聞樂見的大肚彌勒形象，神態(tài)生動，雕工洗練，佛像袈裟衣褶深淺分明，背蓋陽文篆字方印，為德化瓷塑佛像中之佳作。   
明·德化窯白釉真武像
    高23.8厘米，寬12厘米。真武長發(fā)披肩，長眉鳳目，短須，身穿鎧甲，右腿內(nèi)曲，赤足，跣足踏玄武，降魔劍靠右腿。
    據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》載，傳說真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮，后入武當(dāng)修道升天，封為太玄。宋真宗大中祥符七年(1014年)為避圣祖趙玄明之諱，改玄武為真武。 
明·德化窯渡江達(dá)摩
    高25厘米，寬11厘米。塑像所施白釉略泛黃色。達(dá)J攣深目高鼻，身著大衣，頭戴風(fēng)帽。雙手隱于釉中握合，置于胸前。雙足踏于海浪波濤之上。
    據(jù)北宋楊億著《景德傳燈錄》載，達(dá)摩由南天竺返海東來，經(jīng)廣州、建康(今南京)會見梁武帝，二者言不投合，達(dá)摩便私下渡江北上。達(dá)摩渡江造型即源于此傳說。 
明·德化窯白釉關(guān)羽像
    高31.6厘米，底橫11.5厘米，底縱9厘米。關(guān)羽頭戴冠帽，面龐寬闊，雙眉微皺，兩眼瞇視前方。八字須，嘴角緊閉，給人以不怒而威之感。身披官服，正身端坐于凳上。
    蜀漢大將關(guān)羽，在我國民間素有忠義之神的美贊，他不僅為民間所廣為膜拜，而且還被尊為道教的護(hù)法神，曰“伏魔大帝”，佛教亦爭其為己護(hù)法。明清德化白瓷塑像中亦常塑關(guān)羽之像，其像多體態(tài)偉岸，頗具降惡伏魔之勢。 
清康熙·德化窯筍江山人款白釉達(dá)摩坐像
    高28厘米。底橫13厘米，底縱9.5厘米。達(dá)摩光頭赤足，面龐豐腴，大耳垂肩，頭部略向右下低垂，雙目圓睜，凝視下方，似靜思冥想。身披袈裟，胸際袒露，拱手