宋元時(shí)期吉州窯瓷器將在深圳展出
2011/10/18 21:22:24
“融會(huì)禪儒,法效百工——宋元時(shí)期吉州窯瓷器特展”正在深圳博物館老館展出,此展覽將持續(xù)至2012年1月3日,并且預(yù)計(jì)12月初在深博將召開(kāi)“吉州窯瓷器國(guó)際研討會(huì)”,目前展覽已經(jīng)吸引了深圳大批市民前往觀看。眼下,展廳里鳳紋梅瓶、漏花開(kāi)光花卉紋盞、漏花折枝菊花紋枕等等,這些宋元時(shí)期吉州窯瓷器杰出代表,共95件組,其中的許多珍貴文物是首次在公眾面前亮相,它們具有豐富的歷史、文化、藝術(shù)家價(jià)值。近日,本報(bào)記者邀約著名收藏家、古陶瓷學(xué)者閻焰一道參觀了展覽,請(qǐng)他講述這些藏品背后的故事。
一塊標(biāo)本5000元
閻焰說(shuō),“所展吉州窯陶瓷,來(lái)自全國(guó)十多家公私博物館,其中以私家收藏為主,可以說(shuō)國(guó)內(nèi)存世的吉州窯精品有相當(dāng)部分都在這里。這些藏家有業(yè)內(nèi)名流,或古陶瓷宿儒,或周游天下的淘家,盡是吉州窯的癡迷者”,環(huán)顧展廳中琳瑯滿目的吉州窯精品,他說(shuō)“能把幾件存世的好東西集中在深圳也許容易;但要是把某個(gè)門類的古陶瓷精品,例如吉州窯,從各個(gè)藏家手里都集中在深圳,就實(shí)在太難了。但深圳文博學(xué)者憑著自己的誠(chéng)信、學(xué)問(wèn)、人脈而做到了,這就很讓人折服,這件事本身就是精彩的收藏故事”。
在“雙鹿盞”的櫥窗前,所見(jiàn)黑色的底釉上正繪著兩只奔鹿,器物下面的標(biāo)簽上標(biāo)明藏主是觀葉樓;很難得的是,這件器物旁邊又有一件質(zhì)地幾乎一樣的殘器,上面也是雙鹿,標(biāo)簽上標(biāo)明的藏主仍是觀葉樓,藏主好用功,居然能把完整器、殘器都收集到了,看來(lái)是花費(fèi)了心力。閻焰介紹說(shuō),“那還是五六年前,我陪著觀葉樓主人去杭州看到這件殘器標(biāo)本,那里的一個(gè)藏家有這塊東西,黑色的釉子上畫(huà)雙鹿,它出土與杭州南宋城墻遺址,釉水鮮亮,圖案精致,要價(jià)很貴。觀葉樓主人很喜歡,就講上了價(jià),因?yàn)榕c售者有多年的師友情誼,賣家到底讓了價(jià),最終以5000元成交。”從此觀葉樓主人不但有完整器,也由殘器的標(biāo)本,二者可以相互佐證。
這個(gè)雙鹿盞是用來(lái)飲茶的,雙鹿畫(huà)在茶盞上,在宋代有什么意味呢?閻焰說(shuō),從唐代以來(lái),鹿就成為傳統(tǒng)工藝品種的流行裝飾紋樣,吉州窯瓷器中也比較常見(jiàn)“瑞鹿銜花”裝飾,鹿銜花裝飾源于釋迦牟尼應(yīng)化故事,謂百鹿銜花供養(yǎng),后以此引為吉祥瑞應(yīng)之兆。又因“鹿”、“祿”諧音,鹿被中國(guó)古代社會(huì)視為“祿”的吉祥化身,并受到各階層的尊崇。宋代有“雙鹿,本官位之祥”的觀念,這是吉州窯瓷器上雙鹿紋流行的內(nèi)在原因。
茶盞里的桑葉
記者注意到,茶盞黑色底釉之上,再繪一片樹(shù)葉,這樣的器物,在展廳里居然有8件之多,搜集這么多好東西在一處不容易。而盞中葉子的描繪,含“觀一葉知秋”的寓意?
閻焰說(shuō),先說(shuō)這樣的器物,叫做桑葉盞,人們也習(xí)慣性地叫它“木葉盞”。為什么把碗里的葉子定為桑葉呢?因?yàn)槭紫热~子像桑葉,其次,為了證實(shí)他們是桑葉,宋代的工匠在描畫(huà)葉子,有時(shí)就弄一個(gè)“參照系”出來(lái)——葉子旁邊再畫(huà)一只春蠶,例如日本某藏家有一件吉州窯宋代的桑葉盞,木葉旁可見(jiàn)一條栩栩如生的蠶。照此說(shuō)來(lái),這樣的葉子是桑葉無(wú)疑。桑葉盞是個(gè)特殊的品種,碗里貼了一片桑葉,就帶有禪意、禪運(yùn),反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛教精神境界的追求。有學(xué)者認(rèn)為,理解為“一葉知秋”是牽強(qiáng)的,碗里畫(huà)一片葉子更可能的是江南桑蠶也發(fā)達(dá),蠶農(nóng)對(duì)無(wú)盡的春蠶絲絲的追求和祈愿,木葉碗里不管是桑葉,還是春蠶,都反映當(dāng)時(shí)士人對(duì)美好的精神追求。“天下沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”,當(dāng)然也就沒(méi)有相同的兩件木葉碗,這就帶給我們十分美好的想象,去追思宋元時(shí)期文人士大夫關(guān)于禪宗的審美理想和精神境
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