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1、中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。2、中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。3、中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。4、中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。5、中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。
作者 | 李群（文化和旅游部副部長、國家文物局局長）
編審 | 時(shí)光
編輯 | 半島
來源 | 《求是》2023/17
從文物實(shí)證深刻把握中華文明的突出特性
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上高屋建瓴地凝練概括了中華文明的突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。總書記概括提出的中華文明突出特性建立在堅(jiān)實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)和豐富的典籍記載基礎(chǔ)之上，對更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大指導(dǎo)意義，是加強(qiáng)文物保護(hù)利用、推進(jìn)文化傳承發(fā)展的根本遵循。
立足連續(xù)性，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路
習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
中華文明探源工程、“考古中國”重大項(xiàng)目等研究成果表明，中華文明歷經(jīng)時(shí)間、空間、王朝、社會性質(zhì)等變化，但文明形態(tài)沒有斷裂、文明底蘊(yùn)歷久彌豐。農(nóng)業(yè)、玉器、都城營建等文明要素均在考古學(xué)文化屬性上呈現(xiàn)出清晰的繼承關(guān)系。
距今10000多年前，水稻就出現(xiàn)于江西萬年仙人洞遺址、浙江浦江上山遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址等地，粟則發(fā)現(xiàn)于北京東胡林遺址，由此開啟中國南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局。距今5000年左右，粟黍農(nóng)業(yè)和稻作農(nóng)業(yè)成為北方地區(qū)和南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，長江下游環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化在發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上建立早期國家，從而進(jìn)入文明社會。新石器時(shí)代奠定的農(nóng)耕傳統(tǒng)成為日后農(nóng)業(yè)社會乃至農(nóng)耕文明的重要基石。農(nóng)耕文明尊重自然、注重傳承、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、講求誠信的傳統(tǒng)，成為中華民族的文化基因?！妒酚?middot;孝文本紀(jì)》記載：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。”歷代王朝均重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成書于北魏的《齊民要術(shù)》、始墾于唐代的紅河哈尼梯田、興起于南宋的耕織圖創(chuàng)作、存續(xù)于明清兩代的先農(nóng)壇等文物和文化遺產(chǎn)成為我國農(nóng)耕文明的見證，衍生而來的飲食習(xí)慣、節(jié)氣歷法等時(shí)至今日仍浸潤國人日常生活。
距今約9000年前的黑龍江饒河小南山遺址，出土了我國現(xiàn)存最早的玉器，包括玉玦、玉環(huán)等，以玉為貴、以玉為美的習(xí)俗由此發(fā)端。距今5500年左右，社會復(fù)雜化進(jìn)程加劇，以紅山文化、石家河文化、良渚文化等為代表的玉器被賦予“以玉事神”的深厚內(nèi)涵。夏商周時(shí)代，“以玉作六器，以禮天地四方”的觀念逐步發(fā)展，玉器成為禮制傳統(tǒng)的重要組成部分。其后，經(jīng)儒家文化演繹，“君子比德于玉”、“君子無故，玉不去身”的佩玉習(xí)俗被歷代文人士大夫所繼承，成為君子之風(fēng)的象征。隋唐以降，“以玉為美”的風(fēng)尚延續(xù)發(fā)展，具有世俗審美特征的玉器流行開來，擁有廣泛社會基礎(chǔ)的玉文化得以經(jīng)久流傳。
 
新石器時(shí)代晚