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　　在任何國家，貴族、富豪階層對傳統文化的認知能力和解讀品位，素來都會對一個民族的收藏文化產生重大影響。而決定貴族和富豪們這種認知力和解讀品位的要素，則完全在于這兩個社會財富主要占有階層的自身素質，這種素質又主要體現在他們的文化底蘊和審美情趣上。有人說中國的情況例外，理由是：自1949年以來，中國的舊貴族階級隨著封建帝制的真正消亡而徹底退出了歷史舞臺，成為一具毫無政治、經濟活力的僵尸。他們還認為，在中國，是洶涌澎湃的全民收藏運動推動了知識匱乏的新富豪階級的跟風。事實果真如此嗎？
　　迄今為止，我國的收藏文化導向仍舊受控于境外的某種神秘商業力量，這種力量是什么？在本書前面的章節里已有闡述，這里需要進一步指出的是，作為這種外部神秘力量的中間傳導機制——改革開放后出現的中國新富豪階層，毋庸置疑一直充當著中國收藏大眾的領頭羊。這個階層的收藏行為無形地影響著普通大眾、乃至中產階級的收藏頭腦，他們的審美情趣、價值取向，無一例外地成為中國文物市場各個階段的標志性旗幡。
　　這個新的收藏群體，從一開始就毫不諱言地將自己的收藏行為歸類于“藝術品投資”，有些富豪干脆將自己收藏的名畫稱作“掛在墻上的股票”。正是在這樣一種價值體系的孵化下，中國藝術品市場在本土富豪和西方古董商們的金錢游戲中被迅速邊緣化、泡沫化，變成了中外資本大鱷們的附屬賭場和游樂園。一些真正意義上的文物收藏家，則往往因為資金不足被擠到市場的邊緣，只能與普通大眾一道去享受“撿漏兒”的樂趣。
　　中國新富豪參入文物收藏的時間有先有后，但成為群體形態應當起始于上世紀末到本世紀初。從浙江寧波的“奪寶雙雄”陸漢振和徐其明初征海外拍場算起，到山西富豪軍團跟風而上，至今也有十余年的歷史。在這十余年當中，富豪們的收藏活動大致經歷了三個階段：
　　第一個階段是在2005年之前。那時候，富豪們的收藏活動主要是在國內文物專家們指導下進行。正因為如此，這一階段的富豪收藏呈現兩個特點，一是交易地點多數選在海外，二是收藏品基本上選購一些夏商周三代的青銅器和宋、明兩代的官窯和名窯瓷器，還有少量的古字畫和元青花瓷器。道理很簡單，專家們認為：好東西、真東西都在國外。在品種選擇上，那時候專家們的眼光還比較客觀，在幫助富豪們評估文物市場價值的同時，能兼顧文物的自身文化品質，加上當時中國文物的價格剛剛步入上升通道，所以買回來的東西基本上還可以算作“價廉物美”；
　　第二個階段是從2005年-2007年。一些國際著名拍行在結束了2004年的中國拍賣路演后，果斷地將中國文物推上天價，佳士得(微博)拍賣行力拔頭籌，以兩個億人民幣拍出“鬼谷子下山”青花罐，一舉唱響元青花神話。此時，少數精明的浙江富豪，借機將前期誤打誤撞買下的元青花高價出售，賺取了可觀的利潤。可同時出現的另一種情況是：更多的富豪看到了藝術品投資的暴利，爭先恐后地涌進拍場。而此時的文物專家們也已經被天價拍品攪亂了心智，多數人都匍匐在外國拍賣公司的“金槌”之下，人家上拍一件，他們喝彩一片，進一步推動了國人海外奪寶的熱潮。
　　進場的人多了，元青花供不應求，一些國際拍行便不失時機地又推出了以官窯瓷器為代表的清代宮廷器物。于是，中國的新富豪們開始規模化進軍海外拍場，瘋狂搶購元明清三代宮廷器物，除開官窯瓷器之外，一些宮廷擺件玉器、銅獸首等，都成了富豪們的競買品種，導致中國文物的價格陡然飆升，那些外國拍行賺得盆缽具滿。但是，這一波進去的中國富豪們就沒有他們的先驅者那般幸運了，因為僧多粥少，那些熱門拍品的影子——高仿品開始小批量地進