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　　提起扇子，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據《古今注》記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作無明扇，此之始也。”由此可見，我國早在虞舜時期就在使用扇，至今已有四千多年的歷史了。扇面在中國歷史上擁有十分獨特的地位，自古是文人雅士展示其身份的象征。伴隨著扇面藝術與中國繪畫及書法技藝的發展，扇面作為獨特的演繹方式，濃縮了中國書畫的獨特魅力。
　　中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個集成部分，歷來中國有“制扇王國”之稱。扇面畫同樣擁有著悠久的歷史，扇子在古代的別稱“搖風”、“涼友”，歷代文人留下了許多吟詠扇子的詩文。文獻記載，以東晉王羲之書“老媼扇”這膾炙人口的故事為先。史載王羲之曾在團扇上畫小人物，其子王獻之題有《為桓溫書并畫烏牸駁牛扇》的作品。
　　在扇子上題詩作畫，大概是紈扇摺扇出現以后的事。過去流行的《班婕好歌》：“新制紈素，皎潔如霜雪，裁為合歡扇，團欒似明月。”只提到利用絹素之類的絲織品制作扇子，并未說明上面有無字畫。唐代詩僧皎然在《送邢臺州》的詩中寫道“他時畫出白團扇，乞取天臺一片云。”宋代蘇軾在《扇》詩中也有“團扇經秋似敗荷，丹青仿佛舊松蘿”的句子。而陸游更在《夏日》詩中寫道：“團扇興來閑弄筆，寒泉漱罷獨焚香”。具體記述了自己在扇子上揮毫的情景。可見至少在唐時期，團扇上已有書畫作品。
　　扇面文化的發展到了宋代，隨著繪畫藝術的蓬勃發展，特別是山水畫、花鳥畫在唐末、五代基礎上得到空前的提高。文人與繪畫的關系越來越密切，形成了文人畫創作高潮，加上皇帝對扇面藝術的重視，書畫扇面相應得到飛速發展，臻于頂峰。《書繼》中載：“政和間，徽宗每有畫扇，則六宮諸邸競皆臨仿一樣，或至數百本。”兩宋盛極一時的畫扇，創作了大批不朽之作，流傳至今為我們飽覽了兩宋繪畫的高尚藝術。
　　書畫扇集實用、工藝與藝術于一體。上至帝王仕宦、下至庶民百姓，都可擁有不同水平的書畫扇，是欣賞層面最為廣泛的藝術品之一。中國扇子歷史悠久，從實用品、禮儀物演變為藝術品，經歷了漫長的過程。宋代團扇書畫和明清的折扇書畫堪稱書畫扇巔峰。著名書畫家幾乎都創作書畫折扇，此風氣一直盛行到清末。
　　扇子按照材質分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥桿扇幾大類。按功能則分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰，蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。至今興盛不衰的杭州的王星記扇業就是杭州“雅扇”的代表。
　　書畫扇鑒賞主要分三方面：扇骨、書畫、扇面。折扇扇骨內涵非常豐富，其檔數、形制、材料、裝飾、雕刻變化多端，形成不同品種。扇骨一般用竹，木制作，少見也有象牙、獸骨、牛角、漆雕等。扇骨雕刻歷史悠久，從明代到現在名家輩出，形成了一門獨特的藝術。評判扇骨的市場。一看雕工精細，又出自名家之手，當為正品。二看材料最貴重屬象牙、紫檀、黃楊、桃絲等。三看年代，舊骨高于新骨，年代越久價值越高。四看款式，罕見的花式、雙面貼、鑲嵌式的扇骨價值要高于樸素無華的扇骨。五看品相，無傷、無裂、無磨損、無經拆拼修理、品相完好的扇骨，其價值高于同類品相差者好幾倍。
　　在折扇上寫字作畫并非易事，由于扇面的形態不同，高低不平，材質多樣，要在上面創作出氣勢貫通，瀟灑流暢，令人贊美的作品，確實需要精心設計，耐心經營，反復實踐才能達到，從古人的經驗中我們看到較多的有如下幾種章法設計：一是一行長一行短的章法，這種形式使用行草書體最為適宜，可以收到氣勢流暢，磅礴大氣，美