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  　在諸多收藏品中，瓷器是個較大的門類，涉足收藏的隊伍也最為龐大，人員復雜，文化底蘊、經濟能力參差不齊。如果要將這個龐大的人群分類型的話，可分三個層次：底層，中層和高層。
　　所謂底層的那撥人群，就是我們稱為國寶幫的那群玩高仿瓷的人。他們雖不具備鑒別真偽，新老的眼光，但對歷來瓷器的門類和演變過程也能說出個子丑寅卯來，也看過一些書籍，經常對照圖錄。更為自信，仗著有充分的財力，懷著僥幸心理，常以低價大量收購高仿品，覺得只要收對一件就可全盤翻本。事實上這比中彩票的機率還小。他們中有建博物館的，有出畫冊的，有辦展覽的，陶醉在自得其樂中。
　　中層次的是玩破、殘、損或瓷片的人群，他們往往涉足此行有一定年份，也能分別新老，但只認那些比較殘破的官窯或民窯器，對“舊器如新”的官窯佳器不予認可。這個層次中還參雜著不少身居博物館的所謂專家。他們見過的頂級官窯甚少，偶爾見了也不予認可，更無緣上手。他們的眼光已經適應這些殘破舊的東西，腦子里也只認可此類的物品，只守住自己的那方小天地，對此天地外的世界一概搖頭否認，連看也不愿去多看一眼。所以，眼光永遠只停留在那些殘破、舊、損的東西上。如果將大英博物館大維德的藏品和佳士得蘇富比的拍品，拿給他們辨認，他們一定也會毫不猶豫的加以否認，斷為新仿品。
　　有一次，好朋友帶來的兩件宋影青湖田窯的碟子讓一位所謂的“專家”斷新老。我正好在旁，其中一只是被打碎過，還少了幾瓣，再用石膏模將它恢復原型的。兩只不用上手，屬同一窯口和同一坑里的東西。沒想到，那“專家”說破損的那件是到代的，完好的那件是新仿品。我忍不住幾次想笑出聲來，硬克制住，出于禮貌，怕給他帶來難堪。這層次的人有一個根深蒂固的觀念：老東西一定會留下使用的痕跡，或者造成殘損，他們認為一件經歷幾百年的東西怎么可能不出現破損或劃痕？任何人也別想改變他們的觀念。正如哥倫布不能改變印第安人的觀念一樣。他們往往喜歡逛最低層的地攤市場，如杭州的二百大，上海的藏寶樓，北京的潘家園等等，只相信這些地方會遇到老的真東西。凡一見精尖稀，真善美的頂尖官窯立馬嗤之以鼻，不屑一顧。這些人中有一些也由于財力所限無緣接觸高精尖的官窯器，會產生一種葡萄酸的妒忌心理加以一概否認！
　　最高層的人士占數量最少，屬寶塔尖類人物，他們是真正的最具眼力和實力的藏家。他們并不否定中層人士的東西，很客觀地評價他們的東西是老的，真的，但檔次是低的。他們能夠從新中察覺出歲月留下的舊氣，往往有很深的文化底蘊，而且具有靈活的思維方式，看問題較為客觀，有獨到的判斷能力。這些身居寶塔尖的人物也往往比較孤獨，曲高和寡是常理中的事。中層的人永遠不理解高層人的思辨方式和眼力，更看不懂高層次玩的東西，而高層次的人卻能理解和看懂中層次人群玩的東西。對此，我朋友H說得好“這是屬于哲學范圍的命題，蟲子，雞和人，蟲子被雞啄去，永遠理解不了雞的想法和要求，雞被人宰殺，也永遠處于懵懂狀態中，不能明了人的需求，而人是處在清醒階段的，他知道也能分辨出事物的所有過程。低的不理解高的，高的一定明了低層次的所有行為軌跡。如此比喻似乎有點尖刻！
　　為此，每當那些只收高端藏品的藏家感到孤獨的時候，我往往用“登山觀海”的例子安慰他們：你雖站在山頂，舉目一覽無遺，什么也明明白白；而想讓還在山腳和山腰的人也看清你身前的全貌怎么可能？他們的目力所及只局限在他們所處的境地中，不能要求他們的眼光超過時空，更不能要求他能達到你同等的高度。
　　是否有人會說：“中層次的人只要努力提高眼力，不斷積累經驗，慢慢也會達到高層階段。愿望是良好的，但往往