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      在土耳其托普卡帕皇宮戒備森嚴的庫房里收藏著40件元青花，其中不乏舉世孤品，在收藏界名聲遠播。
      元青花玄機
　　青花是一個非常文學化的名字，極富詩意，中國古代陶瓷中只有它這么浪漫。其他品種無論在它之前還是它之后，都以一種科學冷靜的態度面世，與它同時代異曲同工的陶瓷品種“釉里紅”也不叫紅花，而青花也從不叫釉里藍。我很久想不明白中國陶瓷品種為何只有青花命名鶴立雞群。
 
牡丹紋花梅瓶（一對） 高42厘米 托普卡帕皇宮收藏
      元青花的藍釉是飽滿濃厚的藍色。這對牡丹紋梅瓶采用了幽靜深沉的藍釉。用肥碩的筆觸描畫出瓶身主體上的牡丹以及多種紋飾。元代這種色澤的變化是受到了外來文化的影響，從而徹底改變了中國陶瓷固有的審美趣味。
　　學者們都希望找到青花的起源。今天，元代青花是一個不爭的事實，以“至正型”為準，優秀的元青花都是這個姿態。有不少學者認為，青花創燒早于元，而起于唐，而起于宋，所以有唐青花，宋青花之說。但問題是所謂的“唐青花”和“宋青花”與公認的“元青花”是否一脈相承？在胎土、釉色、紋飾、工藝、造型等要素上，彼與此之間是否存在文化血緣？
　　元青花出現以前，藍色并不是中華文明的傳統色調，甚至一度被認為是不吉祥的顏色。宋釉追求的是自然屬性的色澤，注重“雨過青天云破處”的天青色（如上圖這件汝窯水洗所示）。
　　青花在元代顯然不是我們的文化傳統，這取決于農耕民族的色尚。我們崇尚紅色、黃色。紅色是生命，黃色是根本。藍色，尤其是青花之藍在我們民族過去的文化審美中從未占有一席，我們長久以來視藍為不吉，佛經中惡鬼有稱之藍婆的，古代鄉試用藍筆處分，稱之藍單；傳說中有藍蛇，其首含毒稱之藍藥，藥人即死……
 
麒麟飛鳳藍釉白花菱口大盤 口徑41.5厘米 托普卡帕皇宮收藏
      藍釉作地，反襯白色紋飾的元代青花大盤，盤面上繪有中國傳統文化中常見的麒麟和飛鳳。周邊圍繞著花樣繁復的花卉。釉面肥潤而細膩，藍色飽滿，吐露著神秘的氣息。這樣的大盤在世界上獨一無二。
　　為什么青花在元朝能長驅直入？從那之后七百年來，青花一反陳腐的文化觀念，或顏色或紋飾，走進中華陶瓷文化長河。
 
藍釉白龍紋盤 元代 口徑16厘米 故宮藏
　　這種不足20厘米的青花小盤在中國只有故宮博物館收藏。
　　千變萬化的陶瓷釉色都是金屬呈色。青花之藍與唐三彩之藍同為金屬鈷作為呈色劑，別無二致。只是唐三彩是陶不是瓷，青花是瓷不是陶。陶與瓷在科學上區別極大，燒造的難易差異極大，所以在元青花之前，土耳其等國只可以燒造藍色的釉陶。
　　這些，曾深深地影響過元青花，甚至催發了它的誕生。
 
      全世界范圍內只有托普卡帕皇宮收藏的元青花有明確的傳承記錄，而且這些元青花中有多件為世界孤品，馬未都正在仔細研究其中的一件八方葫蘆瓶。
      元青花起源
　　中國學者大部分認可青花肇始于14世紀中葉或者更早一些。大維德基金會的那對標準器——青花龍紋大瓶的1351年確切紀年不存爭議，即便再早，青花也早不過14世紀初，這結論也已達成共識。而在土耳其的文獻記載中，鈷料作為釉下藍彩的使用早在12世紀末就進入波斯地區，但它僅使用在釉陶之上，離瓷器還差著一大步。日本陶瓷權威三上次男先生也認為，從11世紀中葉之后，波斯陶瓷對中國陶瓷產生過影響，尤其波斯的白釉藍彩陶器直接影響了中國青花的誕生。這種由西向東的技術傳播顯然帶有明顯的文化融合特點。
 
蓮池水禽菱口大盤 口徑45厘米 
      托普卡帕皇宮收藏的這件藍釉反白大盤極為獨特，工匠在制作完成后，在整個紋飾上噴灑了一層斑駁細密的色點。這種裝飾手法未