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      初見資深藏家、鑒賞家李廣琪是在端午小長假結束后的上班首日，外面下著雨，大約在上午10點30分，他趕到了位于北京市朝陽區的亮馬國際珠寶古玩城。乘 坐扶梯來到三樓，左手邊第三家蘭祺軒就是他的古玩店。里面陳設很有講究，寶貝更是包羅萬象。看著大家參觀他的蘭祺軒，李廣琪直言不諱地告訴大家哪些是新貨、哪些是舊貨。
      雖然僅僅是第一面，但是談吐間，看得出李廣琪不但古玩知識淵博、經驗豐富，為人也很實在。此前，李廣琪的大名早有耳聞，坊間稱之為“仿古高手”，行內人拜其為鑒定專家，媒體人則稱之為“仿古泰斗”。就在采訪中，對面一位古玩店老板物色到一個寶貝，讓店員 小心翼翼地拿給李廣琪看看是不是真貨。“李老師，這是剛快遞過來的，花了4000元淘的老貨。”店員話音剛落，李廣琪直言“假的，這是新貨！”順便叮囑， “看看能不能退，不能退就當交學費了！”
      古玩商是一個特殊的群體，只要他們聊起古玩，亮出寶貝，你就會發現，這些人實在非比尋常。李廣琪就是這樣一位資深玩家。
      談到古玩行業，李廣琪算是改革開放后最早一批步入這個行業的玩家。在他的記憶中，文化大革命是殘酷的，對幾千年的文物更是發動了滅絕性的打擊。言談間，他充滿了遺憾和惋惜。10年之間，這個古國變成了一片極其蒼白乏味的土地。“破四舊”運動席卷全國，只要沾上“老舊”的東西，要么查抄，要么焚毀，要么砸爛和破壞，誰家里也不敢擺放老物件，更別說公開談論、收藏了。由于佛像是四舊，全部拉到銅廠化成銅，瓷器都砸了，字畫也都燒了。因而市場上木器、家具剩下的多一些，至于瓷器、銅佛像幾乎都是零。文物市場也隨之邁入了零時代。用他的話說，“那個時候，黃金珠寶就堆在那里，誰敢碰？大家都避之不及。”10年后，一些社會邊緣人盤踞于城市一角，兜售著瓷器碎片，盡管在很多人眼中這只是一堆破爛，但卻有那么一些人執著于它們的出處、工藝和歷史，那個時候又能有多少人知道，這些別人瞧不上眼的瓷器碎片，卻是了解瓷器收藏的“活標本”，可以稱得上是“碎寶”。有行內人打了這樣一個經典的比喻：“這些碎瓷片就像大家家里用的開水瓶，不同的時代有不同的特征，早期是竹子外殼的，后來是鐵的，也有的是塑料的。文物也是同理，每個時代有每個時代的特征，完整的瓷器雖已不在，但它的精美工藝卻在瓷片上保留了下來。”所以他們不是在簡單地兜售一些破碎的瓷片，而是在推動這些碎片發展成文化復蘇的力量。

 
      當年和李廣琪一并入道的馬未都和白明等人，如今已成為藝術圈內的名家。而當年，他們都是這個圈子中很執著的一群年輕人。
      李廣琪回憶道：“當時勁松舊貨市場的院子里弄了點鐵皮房，一個月，一家二三百塊的租金經營這些舊貨。”30年前的勁松舊貨市場，是為就業放開的謀生市場，并未有規劃，既沒有貨源，也沒有顧客，更無法形成商品價格體系。
      70年代末，萬象更新，改革春風讓中國大地開始復蘇，在一些城市出現了一些銷售花鳥、修理鐘表和各種破舊物件的擺攤師傅們。這個時候老百姓可以把各家的破東西比如老木桶、茶葉罐子還有膽瓶等拿出來修理，不要小看這些東西，有很多百姓家中，尤其是修理師傅家中不乏收了百年以上的物件，但是那個時候，普通老百姓連吃飽飯都成問題，哪有心思收藏古玩？百姓當中極少有人有收藏意識，就更別提懂收藏了。但是1987年以后，就不一樣了。當時在全國各地出現了一些舊貨交換市場，但規模上最大、最活躍的當屬天津的沈陽道“鬼市”。天津沈陽道舊貨市場成型于1987年，經過20多年的發展，由最初的舊物交換市場變成