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　　補題或改題款識作偽：宋元名家字畫多不在畫面內題款或鈐印，有則大都在樹縫石隙中或邊角裱褙上，且字印均極小。以剪裁、挑剜、補換等術，將與其風格題材相近的名家款識，偷梁換柱張冠李戴，移于不見經傳的無名或小有名氣的書畫家的作品之上。古字畫破損常見，此作偽手法與書裱藝術融為一體，亦最普遍，有如現代科技裝配影象，剪輯錄音，真假虛實混然，令鑒賞高手每每莫辯真偽，故此作偽法極具障眼力。
　　揭裱作偽。
　　有明以來作字畫始用宣紙，少則兩、三層，多則五、六層，一幅品相紙張好的能揭二、三層不等；下層破損色淺的，施以添描熏燎法，使其色澤古舊品相完好如第一層，功夫好的，可輕易達到以假亂真的效果。自古不能揭裱字畫層次的裱工，當是不入流者。
　　至于在文物市場濫觴的古今名家的拙劣偽作，開始筆者還笑其膽大皮厚，見多了，便也漠然。也曾與一小有名氣的中年畫家在逛文物市場時，指著冒其大名的膺品問：“你咋不打假？”不想其竟泰然一笑：“我的名字能養活一些人，也是功德嘛！”后來才得知這些膺品是在他的鼓勵下公開出賣的，并且在兜售時更加理直氣壯：“真的？真的會賣這個價啊！”借此提高身價。
　　限于篇幅，諸如偽刻作者印信、收藏名家鑒藏印章，集名家字等術，不能一一列舉。竟致近千年前的宋人米芾，就在《畫史》中感慨：“今人好偽不好真，使人嘆息！”黃庭堅在《題王右軍書跡后》中也驚嘆：“余曩在都見數家有此墨本，或肥或瘦，真偽不可知。”此二人乃北宋以精收藏鑒賞著稱的書畫四大家，可見當時的作偽之烈。近年新興的高科技掃描、復印作偽，就更是令人眼花繚亂，令各路英雄一世的大師高人，屢屢敗走麥城。
　　然文物的作偽，決不僅限于字畫。瓷、漆、銅、木、石、玉、骨牙雕等等，莫不如是。而瓷器的殘瓷再燒、新畫老胎、老瓷做全、老鋦新瓷、新瓷殘片作舊等造假手段，更是不勝枚舉。如今市場經濟，打假防偽民心所向，有關部門看似也痛下決心。筆者屢聽人言，亦常見媒體呼吁對文物市場打假？
　　但筆者以為：不能、也無法用規范別的商品之法對文物市場打假。因為萬千商品，唯獨文物的假偽與惡劣決非同等概念。換言之：衡量文物價值的標準，不在于真偽而在于優劣。
　　首先，文物的“偽”的起源，是對名家名作的摹仿，這就毋容置疑地包含了對前人精美之作的景仰、崇敬、與繼承發揚。以字畫而言，早在北宋之初朝廷就設立了 “書房”，專事臨摹前賢和當代名家作品；民間爭相效尤，以致有“真本一、二，偽見三百”之說。以瓷器而言，中國宋瓷五大名窯：官、哥、定、鈞、汝，從同時代起至今，各窯系皆有仿品，不少元、明、清三代仿宋名瓷，從誕生之日起，就具有極高的藝術及經濟價值，為歷代帝王大家珍藏。就唐三彩而言，宋、遼、金、西夏、元、明的仿品，多的是堪稱國寶的極品。
　　而在其工藝失傳數百年之后，研制復活的唐三彩、黑陶、耀州窯等名品名作，更是令中外矚目的華夏文物的更新和飛躍。這無疑對改善近數十年來因各種原因，中國新瓷在國際市場幾近淪為地攤文學的窘迫境地，有著至關重要的積極意義。改革伊始，全國各地文物市場赫赫然排列各名窯新器，并堂而皇之仿歷代名品款識，政府非但不以假偽打擊取締，還給予各種優惠政策保護鼓勵，當然是利國利民，功在后世的開明之舉。
　　1998年5月，在杭州鳳凰山發掘南宋“修內司官窯”，激起了專家學者們極大的關注和熱烈討論，從而在發掘出來的原件和標本為參照的基礎上，引發出這樣一個話題：過去宮廷和官方所藏的一些傳世品宋瓷，并不完全可靠。論證是考古人員通過對紹興攢南宮宋皇陵，及五代吳越國王錢元瓘墓等處