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　　這幾年，我接觸各種各樣的藏友不算少。一面是富豪們炫耀手里的財富，熱熱鬧鬧地演繹著荒唐無比的收藏故事。另一面，還可以隨處可見那些手里缺金少銀，卻也在收藏市場上螞蟻刨食、四處奔波的淘金者。盡管他們身處社會底層，在收藏志趣、收藏方法、收藏種類上各不相同，但有一點非常相似，那就是異常地執著。有些人執著于藏品之精，有些人執著于藏品之全，有些人則執著于去破解某方面藏品的隱性文化符號。這三類人當中，最苦最累的當屬第三種人，這部分人是目前收藏大軍中的少數派、真正的文化殉道者。他們的收藏品味很高，但又沒有足夠的經濟實力，加上他們的收藏、研究對象多半是一些換不來錢的“違禁品”——出土文物——故而，這部分藏友的生存狀態往往窘迫不堪。
　　歐陽杰就是這類人。他搞專職收藏之前是南方某地一所縣級中學的歷史教師。
　　2010年春節過后，歐陽杰老師在京讀研的兒子打電話告訴我：父親辭去了所有的人生職務，獨自一人去穿越紅山、穿越良渚、穿越龍山、穿越齊家、穿越大地灣、穿越……
　　后來我聽說：穿越者出行的那一天是年初三，縣城里所有熟悉或不熟悉的人，都縱情地燃放起只有在過大年時才開禁的煙花爆竹，順便為他壯一把行色。很多人認識穿越者，是因為多年來他的那些靠譜或不靠譜的事兒，幾乎無一例外地演繹成這個小城鎮里悠閑階級茶余飯后的談資笑料。
　　我是3年前在某省電視臺“鑒寶”欄目活動現場認識歐陽杰的。這檔節目收視率很高，被列為電視臺的重點欄目。錄制現場的專家席上，坐著從北京請來的藝術品鑒定權威和省里面的文物專家，他們根據不同的專業，對選送上來的古董進行現場鑒定、評述、估價。
　　在數百件參加海選的收藏品中，歐陽杰收藏的一尊泥巴人頭脫穎而出，代表陶瓷組進入專家評點、選寶的最后環節。跟這尊泥巴人頭一起選送的陶瓷器還有兩件，都是清代宮廷瓷器。泥人頭被北京專家認定為“紅山文化時期的泥塑人像，具有較高的文化價值”，因有小裂縫，估價3000元人民幣。
　　一開始歐陽杰老師還挺高興，可勁兒向鑒定專家表示感謝，這畢竟是對他眼力的認定啊！可在最后評選國寶級藏品的環節，泥人頭被淘汰出局，一只清代粉彩罐被專家估價50萬人民幣，榮登本期地方“國寶”寶座。歐陽杰老師發火了，當場發難，指責專家太過市場化，指責鑒寶節目太過娛樂化。他的慷慨陳詞，引發了在場幾百號落選收藏者和嘉賓們暴風驟雨般的掌聲，當地一家收藏小報全文刊載了這篇措辭激烈的“檄文”：
　　“……這一尊紅山泥塑人像，承載了6000年前新石器時期的眾多文化信息，諸如人種遷徙(泥塑人像有現代歐洲人種特征)、巫神崇拜、生產力與生產關系的起源，等等等等。紅山文化的文物目前存世量稀少，像這種人物造型的泥塑更屬罕見。請問專家，什么是‘國寶’？是不是應該從文物所具備的歷史研究價值、科學研究價值、工藝審美價值去衡量？倘若要以市場交易價格去遴選國寶，那就直接讓拍賣公司說了算，還要這檔子節目干什么？文化節目輕薄文化的傾向不可取！”
　　歐陽杰老師的這一番發言被現場直播后，他由此一夜成名。以前認識或不認識他的人，現在見了面都會跟他打招呼，或稱他作“收藏家”，或稱他作“文物專家”。行內人還給他取了個雅號叫“玉夫子”，因為他家的藏品以高古時期的玉器為主。
　　既然在省電視臺都露了臉，市縣兩級電視臺和報紙自然更不會錯過。接下來，歐陽杰三天兩頭上電視、出報紙，成了遠近聞名的新聞人物。特別是在古玩圈內，許多人將他奉若神靈，淘換了什么寶貝，少不了拎去學校或家里找他