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　　近日，首都博物館(微博)和《天下收藏》欄目組聯(lián)合舉辦了《“假”如這樣——真“假”藏品對比展》，把部分被砸掉的“贗品”瓷器同首博提供的瓷器真品放在一起展覽，希望以此警示收藏愛好者，注意意贗品與真品的差別，謹慎收藏。但有“專家”在觀展后稱所砸“贗品”實為真品，而且其中30%的所謂贗品甚至可以達到國家二級文物的標準。一時間，“王剛鑒寶錯砸文物”等質疑引發(fā)社會熱議。
　　其實，“天下收藏”自開播以來，是否應該“砸寶”始終是一個被反復討論的話題。那么一個早已失去新鮮度的事件，為什么會在近期被突然放大，并迅速在網絡上走紅，背后的成因似乎已經遠離了“砸”或“不砸”的是是非非。
　　藏加網首席執(zhí)行官彭曉陽認為，“砸寶”事件之所以被發(fā)酵，首先基于社會的整體失信，“每個人都缺乏安全感。”他說，“當我們喝牛奶時會遇到三聚氰胺，吃飯時會遇到地溝油，喝酒時會遇到工業(yè)酒精的時候，生命得不到基本的保障，整個神經就處于防備狀態(tài)，什么都覺得有真亦有假，所以凡事先想到鑒定，哪怕超出了自己的能力范圍。”在彭曉陽看來，公眾在這種心理暗示下，“天下收藏”砸的無論是真贗品抑或假贗品，都是值得懷疑的。也就是說，懷疑的態(tài)度既然抱定，就已經與王剛到底在節(jié)目中砸了什么毫無關系了。
　　其次，物質生活水平的普遍提高，使我們有閑暇關注生存之外的話題；同時都市的生存結構使人產生了普遍的孤獨感“孤獨會誘發(fā)人產生傾訴的欲望。”而新媒體技術恰恰給人提供了向社會不特定對象表達自己思想的多種渠道。“以前人們只向至親、朋友表達，現(xiàn)在可以通過微博、博客、論壇等多種手段來表達，所以，只要能表達，很多人是不在乎自己表達的是否正確或者主題是什么的”。
　　在“砸寶”事件之后的第二天，彭曉陽就參觀了首都博物館的《“假”如這樣——真“假”藏品對比展》展，他向記者介紹說：“現(xiàn)場蹲守著很多就此事件感興趣的媒體記者，他們對前來參觀的普通觀眾進行隨機采訪。幾乎每個被訪者都能侃侃而談，好像專家一樣表述自己的觀點”。彭曉陽說“其實這些被訪者是想借助媒體將自己的觀點傳達給更多的人，哪怕自己的觀點像‘盲人摸象’一樣片面。”彭曉陽舉例說，這好比北京一些出租司機很有社會責任感，關心著國計民生，關心著黨和國家組織結構的變化，這種匹夫有責的精神很讓人欽佩。他們和政治局委員在飽滿的政治熱情上沒有分別，但出租司機沒能成為政治局委員的原因是他們還不具備政治生活領域的專業(yè)素養(yǎng)和訓練。
　　而正是由于社會失信土壤和民眾傾訴愿望的不斷滋生，使得一些別有用心的人看到了可利用的契機，于是“挑起話題，說些嘩眾取寵又足以調動社會負面情緒的話來進行炒作。”彭曉陽說，這些所謂的頂著眾多自封的協(xié)會的“專家”，是不會顧及炒作的結果是把自己“炒臭”或者“炒香”的，只要有人回應，有人關注，“他就成功了”。
　　而事實是，記者了解到，當無辜牽涉其中的華辰拍賣負責人甘學軍(微博)，在風波后的第二天，連續(xù)接受超過至少5家媒體的采訪，并不斷對這些所謂“專家”進行批駁、解釋的時候，事件“始作俑者”的名字已經迅速傳播開來，如果這能算是一種成功，那么他們的確達到了自己的目的。
　　在各路人馬對“砸錯寶”事件紛紛發(fā)表觀點時，幾位當事人卻一致表示，事件不值一提。王剛在媒體上公開說：&ldquo