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江西省工藝美術(shù)大師歐陽桑作品《荷韻筆筒》現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
    女性陶瓷藝術(shù)家，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)自上世紀(jì)80年代以后的新話題。這樣說，并非否定女性在這之前許多年所取得的重要成就，只是說在這之前，她們的作品并沒有凸顯出一種鮮明的女性特征，而是混同在傳統(tǒng)的文人趣味中而無法展示其獨特的性別視角。而歐陽桑成長的時代，恰在這女性意識萌生并崛起的偉大時代，她不再運用以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)和程式去創(chuàng)作，而是建立起一種與自身性別認(rèn)同相關(guān)聯(lián)的自覺意識，并從中發(fā)現(xiàn)自身獨有的價值。
    嘗試從自身經(jīng)驗出發(fā)的結(jié)果是使歐陽桑采用女性視角去詮釋自然世界，而這既使其作品風(fēng)格迥別于男性陶瓷藝術(shù)家，亦與以往時代的女性陶瓷藝術(shù)家拉開了距離。顯然，歐陽桑數(shù)十年的藝術(shù)實踐為推動“女性陶瓷藝術(shù)”這一概念的形成做出了重要貢獻，也因為這樣的貢獻而成為景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會的副會長。
    歐陽桑的女性陶瓷藝術(shù)作品被賦予了全新的內(nèi)容和現(xiàn)代色彩，已遠非傳統(tǒng)女性陶瓷藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的含蓄婉約、清麗纖細(xì)的陰柔之美，雖然這些傳統(tǒng)女性美依然在其作品中得到充分體現(xiàn)，從中可以看到與傳統(tǒng)審美意識的聯(lián)系，但我們更多看到的是其作品所表現(xiàn)出來的造型力度和視覺強度顯然并不弱于任何男性陶瓷藝術(shù)家。
    當(dāng)然，我們并不能因歐陽桑陶瓷藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的顯著擴張感就否定其女性特質(zhì)，恰恰相反，正是這種擴張感使其作品更具有時代女性特色，蘊涵的是女性解放的新時代精神。她作品中的這種張力是一種柔中帶剛的力量，依舊是一種向內(nèi)關(guān)注的女性視野。

 

    向內(nèi)關(guān)注的獨特女性視野使歐陽桑偏重于更加感性的創(chuàng)作與思考，充滿了對生命的關(guān)切，無論是姿態(tài)婀娜的蓮花、迎風(fēng)怒放的牡丹以及花間跳躍的小鳥，還是峰巒疊秀的山水，無不彰顯著生命的延續(xù)和禮贊。
    出于對自然生命存在狀態(tài)的包容視角，歐陽桑在選擇形式與媒介上更具親切感，柔和、舒緩，易于接近。
    其媒介選擇的特點主要體現(xiàn)在青花以及雕刻領(lǐng)域，其青花分水在揮灑淋漓之時顯現(xiàn)出一種獨有的柔性和韌性，反映了其細(xì)膩的情思和獨特的表達方式；而于雕刻上，其選擇的多為與畫面融為一體的淺刻，并敷以淺淡的色彩，在具有內(nèi)在張力的同時給人視覺上的柔和感覺。青花與淡彩淺雕不是軟綿綿的拼湊，而是非常有機地融為一體，舒緩中具有內(nèi)在的凝練和生命主題。
    歐陽桑在形式親切感的表達上大約有兩種，一是很少強烈的沖突與對比，色彩豐富又和諧自然，層次分明，畫面溫情而不冷漠，絕少令人費解的抽象；二是在統(tǒng)一中求變化，利用局部細(xì)微變化來調(diào)節(jié)，增添畫面生氣與活力，調(diào)和而不呆板。
    通過媒介選擇和形式上的親切感人，歐陽桑的作品始終被把握在一種女性內(nèi)定的氛圍與尺度中，著重的是其感性層面，而絕非怪異激烈的視覺層面。于是，我們看到她的作品無處不彌散著一種抒情的、浪漫的、唯美的、溫馨的詩意之美。

 

    正是在歐陽桑等一大批當(dāng)代女性陶瓷藝術(shù)家的努力下，女性陶瓷藝術(shù)無論從地位上還是從美學(xué)品格上，均已得到了極大提升，其獨特性是絕不可漠視與替代的。正如女畫家申玲所言：“作為一個女人所關(guān)注的，與男人關(guān)注的絕對是兩個世界。”歐陽桑坦誠地在作品中表達著女性對生命的獨有理解與感悟，追求自然生靈的真、善、美表達，以獨具魅力的女性圖式，感動著自己，也感動著觀眾。
    歐陽桑，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、景德鎮(zhèn)市女陶藝家協(xié)會副會長、江西省工藝美術(shù)大師、綠寶石玉瓷網(wǎng)簽約的著名陶瓷藝術(shù)家。六十年代出生于景德鎮(zhèn)“瓷都”，一九八二年師承于中國工藝美術(shù)大師傅周海，一九八七年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)市陶瓷職工大學(xué)，現(xiàn)就職于江西省陶瓷研究所，從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。
    她熱愛藝術(shù)、