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千年瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷藝術多姿多彩、絢麗燦爛。但是一般人們對景德鎮(zhèn)的青花藝術、粉彩藝術、顏色釉藝術等知之甚多甚詳，而對景德鎮(zhèn)獨有、獨特的古彩瓷畫藝術則知之甚少甚略。其實在中華各民族文化藝術及世界各民族文化藝術中，景德鎮(zhèn)古彩藝術以其深厚的中華文化底蘊、鮮明的藝術風格而獨樹一幟，顯示其獨具魅力的藝術情韻。
首先，景德鎮(zhèn)古彩藝術有著古雅之情韻。景德鎮(zhèn)古彩藝術來源于中國古代先民創(chuàng)造的彩陶文化，在明代景德鎮(zhèn)藝人吸收彩陶元素的營養(yǎng)而創(chuàng)制大明五彩，到了清代景德鎮(zhèn)在大明五彩的基礎上創(chuàng)作出康熙五彩。由康熙五彩衍變?yōu)橛赫鄄省Ｓ赫鄄式涍^幾朝的傳承，在近代又衍變?yōu)橐灾樯桨擞褳殚_端的新文人畫派粉彩。由此路徑說明，景德鎮(zhèn)瓷畫粉彩藝術是由古彩藝術發(fā)展而來的。進入中華民國與中華人民共和國后，經過馮心宗、段茂發(fā)、李盛春、歐陽光等老藝術家的艱辛探索，他們的精湛技藝將古彩藝術推向一個歷史高峰。特別是古彩藝術在社會主義計劃經濟時期的紅色官窯時代進一步發(fā)揚光大。
正是由于經過歷代數(shù)百年的傳承，景德鎮(zhèn)古彩藝術散發(fā)出濃郁的古雅之情韻。其妙麗古雅之味，是中華藝術其它門類所不可達到的。
古雅是中國文化藝術所表達的一個核心，它能浸潤人們的內心，反映著祖國母親的歷史。只有深具源源流長之中華文化修養(yǎng)的天才藝術家才能創(chuàng)作出來。正是有著五千年燦爛中華文化底蘊與藝術天才的景德鎮(zhèn)古彩藝術家們，能在不斷追求古彩瓷畫藝術魅力的基礎上，充分展現(xiàn)古彩藝術古雅的藝術情韻，以實現(xiàn)與完成自己的藝術審美追求。
可以說，古雅的藝術情韻是景德鎮(zhèn)古彩藝術情韻總基調，起著總攬古彩藝術情韻全局的作用。
    其次，景德鎮(zhèn)古彩瓷畫藝術有著我中華民族各種民間藝術的豐厚情韻。景德鎮(zhèn)古彩藝術就是在不斷吸取中國年畫、民間剪紙、版畫、徽州三雕等在題材、內容與表現(xiàn)方法的基礎上，經過取舍熔為一爐而創(chuàng)制出來的。
一、版畫表達的題材也被景德鎮(zhèn)古彩藝術所移植。版畫質樸厚重、粗獷豪放、工致雅麗、章法完備的特點被完全吸收到古彩藝術之中。如版畫的大面積平凃用色方法被用在古彩裝飾上。從古彩各種色彩地皮，到人物衣飾的大片用色和用大綠、古綠描繪的綠葉，可以看到版畫用色的特點在古彩藝術上的運用。古彩剛勁的線條與版畫奏刀有神的線條一脈相承。
    中國版畫的歷史悠久，現(xiàn)存我國最早的版畫作品奏刀有神、古樸俊秀。中國版畫獨特的刀味與木味使它在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。
    中國不同歷史時期版畫，如宋元時期的佛教版畫，在唐、五代的基礎上又有了進一步的發(fā)展，其刻本章法完善、體韻遒勁。并在經卷中開始出現(xiàn)山水景物圖形。北宋的汴京，南宋臨安、紹興、湖州、婺州、蘇州、福建建安、四川眉山、成都等，都是各具特色的版畫中心。遼代套色漏印彩色版《南無釋迦牟尼佛像》是我國發(fā)現(xiàn)的最早的彩色套印版畫，在世界文化史上有極其重要之地位。元代的“平話” 刻本是我國連環(huán)版畫的前身。
在文人、書商、刻工的共同努力下，自古以來版刻出現(xiàn)了各種流派，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，版刻創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。
不僅宗教版畫在明代達到頂點，欣賞性的版畫也在明代大大興起。畫譜、小說、戲曲、傳記、詩詞等，一時佳作紛呈、不勝枚舉。尤其是文學名著的刻本插圖，版本眾多、流行廣泛、影響深遠。
以福建建陽為中心的建安派，作品多出于民間工匠，鐫刻質樸。
以南京為中心的金陵派，作品以戲曲小說為主。或粗獷豪放，或工雅秀麗，風采迥異。
以杭州為中心的武陵派，題材開闊，刻制精美。
以徽州為中心的徽派版畫在中國文化史上具有源遠流長的影響和重要的地位。徽派版畫以典雅、精巧的風格暢行于世。