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釉下五彩《紫氣東來》

 

釉下五彩《冰清玉潔》
 
    《冰清玉潔》是楊永善老師與陳揚龍大師繼《小菖蘭》之后的再次合作。器身上部如長頸，微鼓，底部扁大豐滿，給人以穩定優美的感覺。因作品形制比較特別，良久思考后才確定了水仙的題材。作品看似一缽水仙，與器形結合貼切、完整。喜歡水仙是因慕其高潔之內質。君子舉五，必是水仙，欲以外美助內美也。

 

釉下五彩《人間國色》
 

釉下五彩《春滿人間》
 
    器型大氣簡潔、圓中寓方。牡丹是陳揚龍大師最喜愛的題材，從這些華貴端莊、高逸灑脫的牡丹中，能體會充滿人性化的濃濃情意，同時在藝術室的全體努力下，成功的克服了釉下彩的眾多難題，并將分水工藝提高到了一個新的高度，從而達到釉下彩材質美、工藝美、整體美與精神美的高度統一。

 

釉下五彩《滇情》

 

釉下五彩《何荷》
    此幅荷花圖別開生面，令人耳目一新，是作者禪心和禪慧的真實寫照。
    夏荷絢爛，秋荷靜美，共處一畫，饒有禪意。記得星云大師曾講過一則禪宗小故事：一天禪師在院子里看到一棵樹很繁茂，而旁邊的一棵卻枯死了，就問他的兩位弟子，榮的好還是枯的好。一弟子說：“榮的好”。另一弟子說：“枯的好”。這時禪師的侍者經過，聽到后卻作了第三種回答：“枯者由其枯，榮者任其榮”。星云大師的評說很富哲理：“世間萬物，榮枯自有其道理。榮枯一如，順應自然，各有因緣”。
    《何荷》是一件“秀出時流，別立蹊徑”的杰作。因為它通過荷花的榮枯，為我們揭示了一個禪理：整個物質世界和精神世界，就像荷花那樣，此榮彼枯，亦榮亦枯，因緣所生，相互依存，因因果果，往復不息；故應提倡隨緣而行，抓住機遇，創造善緣，促進大和諧，讓生命的每一妙在自在和從容中走過。“繁華落幕，歸于平淡”，世間萬事萬物都在無常變化，沒有“常住不變”的實體，故是智者就不應執著于名利，而應當認真地活在當下。五代南唐高僧文益禪師的《賞花偈》說得妙：艷冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然后始知空。

 

釉下五彩《歲寒三友》

 

釉下五彩《小菖蘭》
    此器型為楊永善老師的佳作，細短頸，腹大而圓，以變化的弧線構成柔和而飽滿的瓶體。當拿到這件器型的時候，我內心充滿著喜愛和感謝，如何通過釉下彩的裝飾來與器型完美結合，使它能成為撥動人們心靈，引起共鳴的一件好的藝術品。正是在這樣的指導思想下完成了這幅《小菖蘭》。以蘭喻君子之德，以淡彩畫葉，重彩畫花，蘭葉的線條健美俊秀，富于變化，以粗細變化、條條相互交織的線分割畫面，形成大小不一卻都很講究的形狀，使畫面別有一番韻味。整個作品給人以寧靜且有韻致，如同在品嘗一杯清香的綠茶，沁人心脾。

 

釉下五彩《綜葉》
 

釉下五彩《小花》
 
    中國藝術和哲學有“見微知著”的智慧和“以小見大”的特殊創作理念，認為空間再小物象再微，都是一個自在圓融的世界。《小花》堪稱典范，作品的物理空間雖小，作者的心靈體驗卻很博大。畫面上的數片綠葉和幾朵小花，散發出多少柔情蜜意，欣欣生意蘊含著多少禪思妙語。小花空靈幽淡、清麗雅逸、風姿灼灼，纖巧中透出挺秀，與材質美渾然一體，更能體現出醴陵瓷水靈通透，清新潤澤的特色。信手幾點紅，能解無邊春，微花勝卻萬紫千紅，這正是“陳瓷”魅力之所在，能令觀者產生翩翩遐想，久久難忘。 
 
簡介：
    陳揚龍（1941年—2013年），湖南醴陵人。中國工藝美術大師，第六屆中國工藝美術大師評委，國家級非物質文化遺產（醴陵釉下五彩燒制技藝）代表性傳承人。
陳揚龍大師15歲進入湖南省陶瓷研究所，跟隨一代宗師