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《翠玉》：以君子之風，著牡丹之韻，貴內質而輕浮華，設玉色，不事華麗，溫潤和雅而質文中藏。

 

《何荷》：荷葉一反常態，以下垂的謙和之態與器型完美結合。作品舒展大氣，境界高遠。 　　

 

《小菖蘭》：以蘭喻君子之德，以淡彩畫葉，重彩畫花，蘭葉的線條健美俊秀，富于變化，整個作品寧靜且有韻致。
　　醴陵釉下五彩大家陳揚龍：
　　中國為瓷國，陶瓷生產源遠流長，百花齊放。各流派、各窯口，都有其獨門絕活和藝術特色。那么應當如何理解和欣賞一件器物？
　　中國工藝美術大師、醴陵釉下五彩手工技藝傳承人陳揚龍認為，需從整體入手，將材質、器形、繪工，乃至配料、燒制等視為一個整體，去品味瓷器之美。
　　采寫：卜松竹
　　大家簡介：
　　陳揚龍 ，中國工藝美術大師、醴陵釉下五彩手工技藝傳承人。1941年出生于陶瓷世家，15歲從師學藝，從事釉下彩裝飾研究工作50多年。1959年他進行了“龍印底心”以印代畫的技術革新，提高功效近一百倍。歷經3年完成輕工部下達的“釉下色料”的課題研究，為釉下五彩理論奠定了基礎。他根據歷年的經驗，在傳統“單線平填”技法的基礎上總結出“薄施淡染”的技法。他曾參與毛主席生活用瓷的制作，且多次承擔國家國瓷的設計。1米《秋艷》大掛盤陳設于人民大會堂湖南廳。《荷紋文具》、《牡丹文具》被選為國家領導人用瓷，另有6件作品入選中南海紫光閣，多件作品被中國國家博物館(微博)、中國美術館、中國工藝美術館、首都博物館等機構收藏。
　　瓷器的藝術張力是
　　建立在工藝之上的
　　在時下的陶瓷界，常能聽到這樣的聲音：我這件東西畫工精良，同時較之普通國畫還有一道燒制程序，難度更大，耗工更多，國畫可以賣出如是高價，我這件瓷器更應高上加高！
　　真的如此么？
　　陳揚龍認為，釉下彩裝飾藝術必須將胎質美、釉色美、工藝美、形體美、繪畫美集于一體，從中展現創作者的美學品味和文化修養，同時將生產過程、燒制技術等納入其中來共同考量。陶瓷較之其他藝術品種的美感，首先在其材質的多樣性，是一種不同的藝術載體。匠人的騰挪輾轉，皆于這一材質之上完成，服從于它的特點，不斷強化它的表現能力和獨有的韻味。忽略了這一點，“畫得再好，你怎么能說它是一個好的東西？”
　　在以畫工著稱的醴陵釉下彩領域中，陳揚龍坦承也有部分創作者有這樣的傾向。這或許是對陶瓷本身的工藝語言理解產生了偏頗。陶瓷屬于工藝美術的范疇，從創作到燒成，與工藝相伴始終，一方面是藝術，一方面是科學，“它必須與工藝相結合，并受工藝的制約”。藝術的張力是在這個過程中產生的，而非把陶瓷用繪畫的形式來表現，“我們的一個瓶，就是一個完美的整體，它不是別的東西”。
　　所以陳揚龍特別強調團隊合作和群體智慧，雖然“薄施淡染”是他的招牌，但他在接受記者采訪時卻一再強調，那是集納了眾多前輩藝人和同行的智慧而出的成果。
　　陳揚龍說，醴陵釉下彩的高溫燒制，從成型到加工，再到燒成，必須靠團隊，“一個人搞不好，但一個人搞得壞”。1390℃的高溫下，精密配合的結果，就是永不褪色、無毒無害、胎薄、透明、光澤好的醴陵瓷。
　　“薄施淡彩”技法解決了
　　五彩瓷層次感不強問題
　　隨著信息的開放、交通的便利，傳統工藝美術界所引以自豪而珍視的地方特色似乎正在淡化，這也讓陳揚龍有所顧慮：“瓷器和房子一樣，一百年前，哪兒有哪兒的特色，現在一個城市一個城市看上去都差不多了。”陳揚龍說，無論其他門類的藝術，還是其他地方的技法，都可以給醴陵瓷的創作以參考和啟示，但這個過程中，要注重吸收而不是改造