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打小就知道司馬光砸缸的故事。你有沒有想過，司馬光砸的是什么缸呢？
據《宋史·司馬光傳》：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”你看，司馬光砸的是甕，缸和甕是同一種玩意兒嗎？
缸和甕這類盛器，最早可以追溯到新石器時代，在當時的陶器中可以發現它們的源起和雛形。1978年在河南省臨汝縣閻村出土了一件彩陶缸，高約半米，造型呈口大底小的直筒形，敞口、厚圓唇，深腹、平底，底部正中有一直徑約一厘米的圓孔。顯然，它不能盛水或糧食，而是用來裝殮尸體或骨殖的，就是通常所說的棺材。那時的喪葬習俗是用兩三件陶器扣合在一起作為葬具，考古學上稱為甕棺葬，又稱缸葬，但并不局限于用甕或缸，還有如盆、罐、瓶、鼎等。它們也并非為喪葬專門燒造，而是日常用具，埋葬時在器物底部鉆以小孔來通氣，據說這樣做可以讓死人呼吸，也取靈魂由小孔升天之意。
那這件陶器該稱為甕還是缸呢？
鸛魚石斧圖彩陶缸 新石器時代仰韶文化廟底溝類型 距今約6000年 高47.0cm，口徑32.7cm，底徑19.5cm 中國國家博物館藏
我們無法聽到遠古先民說的話，如何發音和表白。但通過他們留下的圖像可以知道他們表達的意思。這件彩陶上繪有一幅畫，左邊是一支叼著魚的白鹮，似乎是說明這件陶器可以盛水，用來放置捕獲的魚。畫面右邊，是一柄石斧，這是當時最常用的工具，用途廣泛，除砍伐耕種外還可用作武器，甚至上升為部落首領（巫師）的權杖，被賦予權威和儀軌的神圣涵義。殊不知，這石斧，也揭示了這件彩陶的名稱，斧，如其圖像結合象形文字甲骨文所示。
斧立于地上，表示其形，即缶，音與斧或相近或相同；斧砍在地上，引申其用途，即工。缶和工合并為一個字：缸。所以，后世把這件彩陶形狀的器物，叫做缸，一般用來盛放水或食物，但不僅限于飲食，而有某種供奉或祭祀的意味。時至今日，在過春節時，很多地方的人們有把裝滿水缸、米缸的風俗，祈求飲食無憂、吃飽喝足。也有將“送灶”的祭品放在米缸中，寄往灶王爺上天言好事、下界保平安。
水缸放置在屋外門前或庭院中，還有一個重要的功能：滅火。古代建筑多為木結構，逢天干物燥、夜黑風大，不但容易起火，還會火勢蔓延、殃及四鄰，水缸兼具消防設備的功能。而今，在故宮可看到銅質或鐵質的巨型水缸，平時貯滿清水，古時一旦失火，即可就近取水滅火。因此，大缸又被稱作“吉祥缸”、“太平缸”和“門海”，取門前之大海之意。據《大清會典》載，宮中共有大缸308口。今余231口。距今最早的大缸為明弘治年間（1488—505）鑄造的鐵缸，上奢下斂，兩耳有鐵環。銅缸則多為清代鑄造，腹大口闊，兩耳加獸面銅環。為防止缸中之水結冰，延誤救火，在立冬到來年驚蟄，宮人都要給大缸“穿衣戴帽”、在缸下燃炭保溫，以備不時之需。
金海（鎏金銅缸） 銘文“大清乾隆年造” 高1.2m，直徑1.66m 
鎏金銅缸為紫禁城門海的最高等級，放置在太和殿、保和殿和乾清門兩邊，共有18口，每口可盛水約三噸。腹圓口闊，外表鎏金，富麗堂皇，而且裝飾精美，兩耳有獸面銅環，與門鋪首相類，形象為龍子之椒圖，其性通靈不寐，用以鎮守門戶、巡視預警。據乾隆年間《奏銷檔》載，每口鎏金銅缸約重1696公斤，鑄造銅缸的費用約合白銀五百多兩，鎏金使用黃金一百兩。據說庚子年八國聯軍犯北京，缸上黃金被聯軍士兵刮去，或許吧。
甕與缸的功能相同，但似乎缺少了神的意味，是基本的家居日常用具。甕之字形，上公下瓦。瓦，以土燒造的器物；公，作雙手提起一盛器之形狀。從字形上看，甕用來盛水或糧食的陶器，與罐和瓶相類，小口束頸鼓腹，腹部或有系，用以穿繩便于提拎和運輸，腹部以下