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      在中國古代瓷器特別是民窯瓷器的露胎處，往往有深淺不同的紅色燒成物出現，深者至醬褐，淺者呈淡紅，由于其酷似火山巖石中的紅色，業內人士稱其為“火石紅”。
 
      “火石紅”，有人把它稱作“窯紅”、“黃溢子”、“黃衣子”或“火石釉”，都是指古代瓷器特別是元明以來景德鎮瓷器和龍泉窯瓷器露胎處所顯現的橘紅色或橙黃色的現象。雖然都籠統稱作“火石紅”，但其表現形態和成因是多種多樣的，筆者把它們分為“胎紅”、“窯紅”、“刷紅”和“假紅”四種不同的形式。
 
      “胎紅”是器物胎體內所含的鐵元素在燒成過程中以鐵離子狀態向器物露胎處富集，在器物冷卻過程中未及逃逸而被二次氧化并附著于露胎表面。所以一般“胎紅”多表現為“散場效應”即越接近胎釉分界線越濃重，越遠則越淺淡。
 
      “胎紅”又可分為兩種現象，一種是存在于無釉胎面的胎紅，另一種是空氣通過釉面棕眼和粗松的胎內空隙將未逃逸的鐵離子二次氧化，從而在釉下出現了火石紅現象。過去古瓷研究者可能不太重視這種現象，因此沒有提及過它。但是，客觀是第一性的，不管人們注意到與否，它都存在于古瓷器當中。
 
      從概率上來說，它多出現于胎泥含鐵量較高的民窯器釉薄且有棕眼同外界相通處，或者臨近胎釉接合部，或者施釉極薄處。這些地方都是鐵離子從胎內向外逃逸的最方便通道，因而也是鐵離子最易被二次氧化并附著于胎面的地方。“釉下胎紅”不但存在于元明清景德鎮瓷器中，也十分普遍地存在于宋元耀州窯瓷和宋元明龍泉窯及其他一些瓷窯的產品中。 
      “窯紅”是瓷器在窯爐內燒制過程中外因作用造成的結果，窯紅的表現特征是：
      1.色彩分布不像胎紅那樣圍繞胎釉結合圈出現，而是在器物內外所有露胎處甚至大小縮釉處都可出現。
      2.窯紅的晶體不表現出“散場效應”，而是呈不規則的片狀分布。
      3.窯紅有時在古瓷器上與胎紅同時出現，這種現象在元代青花和釉里紅瓷器上常見，而且布滿器底露胎面，它可能同瓷器燒制時用含鐵量高的河沙支墊器物有關。
 
      窯紅有時也單獨出現，當然也有只出現胎紅而沒有窯紅的。這種火石紅出現的不同時性，證明胎紅和窯紅形成原因上的區別，即胎紅產生于瓷胎內因，而窯紅則產生于瓷器外因，二者之出現于古瓷器物上，并沒有必然的關聯性。
 
      “刷紅”是人工制造出來的火石紅現象。這種人造火石紅分為兩種情況:一種是古代瓷器生產時的一種工藝手段，元代和明早期露胎瓷器底部常有這種工藝的使用。另一種刷紅是現代仿古瓷制作假火石紅的一種方法。
 
      “假紅”就是人為制作的假火石紅，它既不是瓷器胎內鐵質高溫析出經二次氧化而成，也不是窯壁窯床及匣缽等所含鐵質在高溫下析出經二次氧化而附著于瓷器露胎處，而是人們有意識制作出來的。
      如何辯證認識和鑒定瓷器上的火石紅現象呢？
 
      1.首先，瓷器上出現火石紅并不是以歷史朝代劃分的。有人說元代和明代瓷器上有火石紅，而清代瓷器上沒有火石紅，這種觀點是不對的，是脫離實際的。瓷器上出現火石紅也不是以官民窯器劃分的，事實是民窯器上出現火石紅現象多，官窯器上出現少而已?；鹗t的出現與否及出現的多少，完全取決于瓷胎含鐵量多寡與窯內氣氛中鐵離子多寡。
      2.辯證認識火石紅在古瓷鑒定中的作用。上世紀末以前，仿古瓷制作者還未研制出使仿古瓷上出現可以亂真的胎紅和窯紅的方法，胎紅的“散場效應”是器物入窯前用毛筆蘸上含鐵量高料水拖出來的