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    華夏文明源遠流長，隨著歷史的發(fā)展，我國各個時期的文化全部匯成中華民族的文化長流。其中影響深遠的寺洼文化，提起寺洼文化想必很多人不是很了解，而說起寺洼文化我們不得不先來了解一個人，安特生。
 
      民國時期，安特生經(jīng)過不懈努力，先后發(fā)現(xiàn)了我國的北京周口店遺址、河南仰韶文化遺址、半山遺址和齊家坪遺址等等，均是中國史前極為重大的發(fā)現(xiàn)，安特生也因此被譽為我國的“仰韶文化之父”。上世紀20年代，安特生在蘭州征集彩陶，他從臨洮縣一個小貨攤上發(fā)現(xiàn)了一件破舊的彩陶罐。
 
      后來，安特生對破舊陶罐仔細研究后，認為這件文物的意義影響深遠，隨后在當?shù)貍鹘淌康膸椭拢谂R洮衙下集寺洼山發(fā)現(xiàn)了以馬鞍口素陶罐為特征的寺洼文化遺址。寺洼文化遺址作為黃河上游史前文化的典型代表，寺洼遺址出土陶器聞名全國，而馬鞍形口罐是最有特色的陶器。
 
      寺洼文化遺址，主要分布在蘭州以東的甘肅省境內(nèi)，并擴及陜西千水、涇水流域。墓葬多土炕，形若覆斗，葬具有棺或棺槨，有單人墓葬、合葬墓和火葬墓。隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品和牛羊馬的骨骼。少數(shù)的墓葬坑中也發(fā)現(xiàn)了殉人和陪葬的車馬，可見當時已經(jīng)進入到了奴隸社會，當時的青銅器有戈、矛、鏃、刀和鈴等。
 
      1958年，考古專家在莊浪縣柳家村發(fā)現(xiàn)了一座古墓遺址，而作為渭河流域第一處寺洼文化遺址，這座遺址的發(fā)現(xiàn)引起了考古界的極大關注。考古專家在清理墓葬遺址時，出土了大量的陶器和青銅器，其中有一件絕世珍寶，它就是鈴首銅短劍。它鑄造精美、器型獨特、保存完好，在1996年被國家確認為國家一級文物。