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      優(yōu)美精致的高麗青瓷是高麗王朝（918-1392年）瓷器中的代表作，它是受中國(guó)唐宋青瓷影響而發(fā)展起來(lái)的，是貴族物質(zhì)、文化生活的象征。部分上品可與中國(guó)宋代汝窯媲美。統(tǒng)一新羅時(shí)代生產(chǎn)高溫灰釉陶，高麗時(shí)代青瓷發(fā)展迅猛，受越窯影響較深。10世紀(jì)末期大量宋瓷輸入后，受中國(guó)北方汝窯和南方龍泉窯影響最深，高麗青瓷開始呈現(xiàn)深沉的綠玉式格調(diào)，刻劃花以菊花唐草為主要裝飾紋樣，造型以典雅清秀取勝，已不見宋瓷的大膽夸張。12世紀(jì)始，高麗青瓷發(fā)展達(dá)到高峰，釉色綜合了汝窯、龍泉窯的工藝特色，產(chǎn)品近似于龍泉窯、汝窯的梅子青、艾葉青、粉青、天青、月白等色，最主要成就在于燒出了美麗絕倫的翡翠色調(diào)。器形薄輕乖巧，與雕刻的牡丹、蓮荷、唐草、竹節(jié)、水禽等圖案紋飾巧妙結(jié)合，更顯和諧與完美。仿生瓷是高麗瓷的魅力所在，人物、鴛鴦、獅子、鴨子、麒麟、摩羯、龍鳳、魚龜?shù)葎?dòng)物形象的水注、硯滴、香熏、筆架等和南瓜、石榴、竹節(jié)、荷花、葫蘆等植物形象的各式器皿，栩栩如生，精雕細(xì)刻，反映出高麗民族崇尚自然的藝術(shù)傳統(tǒng)。
 
      高麗青瓷的生產(chǎn)是由宮廷直接派官員“窯直”管理的。尤以全羅南道康津郡大口面沙堂里和全羅北道扶安郡保安面柳川里的窯場(chǎng)最著名。其青瓷產(chǎn)品只供上層貴族，器物務(wù)求華麗，重質(zhì)不求量，不惜工本，廣泛采用青瓷堆花（化妝土堆花）、透雕（鏤空雕）、象嵌（鑲嵌）、辰砂（高溫銅紅釉）、象嵌描金（鑲嵌描金）、鐵繪（褐彩）等高難度的精工技巧，或單獨(dú)使用，或多種工藝綜合于一器。仁宗長(zhǎng)陵出土的青瓷瓜形瓶及方形臺(tái)有類于宋代青瓷的高雅寧?kù)o，而青瓷透雕七寶香爐、青瓷透雕唐草紋盒、青瓷鑲嵌透雕龜甲紋套蓋、青瓷透雕雙龍筆插、青瓷龜形水洼注、青瓷堆花蓮荷唐草紋水注的華麗精巧，已超過宋瓷，足與金銀工藝爭(zhēng)勝。
 
      青瓷鑲嵌技法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展是高麗民族對(duì)世界陶瓷藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)，雖然我國(guó)早在唐代已發(fā)明創(chuàng)燒了黑釉刻花填彩瓷，但并未發(fā)展起來(lái)。是高麗陶工學(xué)習(xí)使用了該技法，并廣泛用于青瓷（也用于白瓷、黑瓷），并發(fā)展成多色彩。12世紀(jì)中葉后，鑲嵌已成為青瓷裝飾主流，以人物圖案為裝飾的稍少，梨花女大博物館藏12世紀(jì)青瓷鑲嵌人物紋梅瓶堪為代表；又創(chuàng)造了青瓷鑲嵌金彩、辰砂等，將鑲嵌青瓷藝術(shù)推到了極致。14世紀(jì)高麗青瓷走向衰落，被其后李朝的粉青砂器所取代。
      李朝（1392-1910年）瓷器亦有官窯民窯之別，白瓷是李朝最珍貴的瓷品，皇室御器專用白瓷，白瓷燒造一直貫穿于整個(gè)李朝五百余年。這與朝鮮半島的人文地理不無(wú)關(guān)系，他們喜好潔凈，講究清潔，自古以白色為好。高麗王朝時(shí)作為元帝國(guó)的駙馬國(guó)，元人尚白的傳統(tǒng)亦可能影響到這里。李朝的《世祖實(shí)錄》載：“元人尚白，大明尚黑，以至日本尚青吾東方常時(shí)好著白衣。”日本學(xué)者柳宗悅認(rèn)為：“李朝工藝的本質(zhì)是從白色中追求線條的美，正是民族深刻的悲劇意識(shí)的表現(xiàn)。”白瓷以其樸素潔凈，符合儒家理想和民族審美情操而成為李朝瓷器的代表，色調(diào)有純白、乳白、青白等。京畿道廣州郡牛山里、道馬里所產(chǎn)白瓷最好，被司饔院定為御窯。15-16世紀(jì)廣州官窯白瓷釉色純正，白中略見淡青，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)，底足稍大，實(shí)用且穩(wěn)重，線條簡(jiǎn)括柔和，有沉穩(wěn)恬靜之美感。1757年廣州官窯遷至分院里至1884年官窯民營(yíng)化為止的官窯器，被稱為“分院器”。此期白瓷胎骨堅(jiān)致，釉色白中泛青，部分接近于青白瓷。受清乾隆期瓷雕的影響，亦喜用刻花、透雕等技法進(jìn)行裝飾，作品玲瓏剔透，招人喜愛。“壬辰之亂”（1592-1598年）后，粉青砂器停燒，被新進(jìn)士大夫喜好的白色全部取代，所有佛教色彩的器皿一律加以限制和禁止。這時(shí)白瓷盛行，并發(fā)展出白瓷鑲嵌、白瓷刻花、白瓷透雕、白瓷