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張仃先生 （1917年05月—2010年02月）
      40年前，當我考入中央工藝美術學院讀書時，張仃先生作為院長，時常在各種典禮和會議上致辭訓話，從來都是言簡意賅，語重心長，給我留下了深刻的印象。在日后的交往中，隨著對先生藝術思想、設計理念和他多方面藝術實踐的了解逐步深入，對先生也愈發敬重和尊崇……這位老院長和藹可親，風度翩翩，睿智而慈祥的學者形象，至今還浮現在我的眼前。
      張仃先生是我國著名的國畫家、壁畫家、漫畫家、書法家、工藝美術家、藝術理論家和藝術教育家。歷任中國文聯委員、中國美術家協會常務理事、中國美術家協會全國壁畫工作委員會主任委員、中國工藝美術家協會副理事長、中國畫研究院院務委員、黃賓虹研究會會長、中央工藝美術學院教授、院長等職務。這位我們無比崇敬的跨世紀長者，從民國走來，見證了新中國的誕生，經歷了文革的非難，沐浴了開放的曙光。他融會古今，連接中西，為民族、國家的美術與設計發展做出了不可磨滅的貢獻。他的藝術創作與理論遺產，至今仍影響著我們每個中國人的生活，仍是有待進一步挖掘和研究的寶藏。
      張仃先生1917年出生于遼寧北鎮，1932年考入北平美術專科學校，后投身“抗日宣傳隊”，以畫筆為槍，用漫畫宣傳抗日。弱冠之年，全面抗戰爆發，張仃先生奔赴延安，任教于魯迅藝術學院。可以說，他耿直爽朗的性格以及年少時的經歷，造就了他針砭時弊，筆筆見地的藝術表現，促成了他始終與社會現實相聯系的藝術創作理念。

 
《到敵人后方去》 漫畫 37cm×29.7cm 1946年
      張仃先生的藝術創作涉及面十分廣泛，能夠駕馭多種繪畫形式，其中包括漫畫、壁畫、年畫、宣傳畫等。后期更以創作焦墨山水見長。在創作中，張仃先生始終重視吸取民間藝術養分，將民間藝術視若瑰寶。早在1938年的延安時期，張仃先生就與其他老一輩文藝工作者一同搜集整理和研究民間剪紙藝術。抗戰期間，張仃先生每到一地就注意搜集當地的剪紙，足跡遍布甘肅、寧夏、陜南、隴東等地。抗戰結束后，他又繼續到山西北部、察哈爾南部、東北和京津等地搜集。張仃先生對民藝的一腔熱血由此可見一斑。與此同時，他對中國傳統繪畫的筆法亦十分倚重。對此，他曾在多個場合重申自己對“筆墨”的觀點。張仃先生曾在其《守住中國畫的底線》一文中提到：“過去有人提出‘革毛筆的命’，現在有人提出‘筆墨等于零’。老實說，我無法同意這樣的觀點，也不太理解這樣的觀點。……不用毛筆弄出來的畫當然會有自己的特點，也會產生一些奇異的效果，但它肯定不是中國畫，因為無從識別。……但如果要把這種個人自由強加給中國畫，從根本上顛覆中國畫的工具文化，就必然引起反抗。”在另一篇文章《關于“筆墨等于零”》中，張仃先生更是旗幟鮮明地指出：“我一生的實踐和探索使我感到，中國畫是一個文化概念。它的內核是什么？這個問題，我切身的體會就是筆墨。其他如題材、構圖、色彩等等都可以變，就是筆墨不能缺。”恰恰是他對民間藝術的吸納和對筆墨的堅守，使得其焦墨山水作品風格拙樸雄健，獨樹一幟，最終發展成一套成熟的表現語言，開創出既有文脈傳承又有個人創新的中國山水畫的新風格。

 
《富陽村頭》國畫 48cm×34cm 1954年

 
《鑒山樓》紙本焦墨 68cm×45cm 2002年 
      在此基礎上，張仃先生將其大氣雄渾的表現手法從架上繪畫延續到了與百姓生活息息相關的公共壁畫創作之中，將高高在上的藝術再一次“帶回民間”。從北京首都機場貴賓廳的《哪吒鬧海》壁畫，到長城飯店的《長城萬里圖》，再到北京地鐵西直門站的《燕山長城圖》和《