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　　午后暖陽中，欲撫琴一曲，打開塵封已久的琴盒，一張舊琴靜靜地躺在里面。此琴名為“和潤”，出自宋代范仲淹《與唐處士書》中語：“(琴)清厲而靜，和潤而遠。”制作年代為南宋，款式為仲尼式，造型古樸典雅，秀美精致。琴面梧桐木，琴底梓木，滿身呈牛毛斷紋，聲音和諧圓潤，松透純粹，韻味綿長，音質絕佳。
　　此琴由父親徐匡華傳于我，至今清晰地記得父親跟我講此琴的來歷，今見琴憶人，但已是物是人非了。幼年時，祖母黃雪輝手把手教我彈琴的情景恍若昨日。
　　時光追溯到我的祖父徐元白生活的年代。徐元白別署原泊，父月秋，為琵琶名手，亦善古琴。其與弟文鏡少受熏陶，于文藝、書畫、音樂均有愛好，自小即從父學得古琴、琵琶、三弦。因不滿清庭腐敗，決心投入反清浪潮，17歲那年他與弟文鏡一起離家南下。1913年經李濟琛先生介紹赴廣州追隨孫中山，參加北伐戰爭，任北伐臨時審判廳廳長，何應欽秘書。北伐軍進入福建后，曾任縣長。此后服務于河南、浙江政法界，并一度宦游江、浙、豫、蜀各地，先后與“諸城派”鼻祖王賓魯、“山林派”李子昭、“九嶷派”創始人楊宗稷、“廣陵派”琴家張益昌以及查阜西、吳景略等琴家結識，或師或友，相互切磋琴藝。
　　祖父徐元白于抗戰勝利后的1946年返杭，重整西湖雷峰塔下的舊居“半角山房”，與馬一孚、張宗祥、徐映璞、張大千等一批湖上名流組織西湖月會(西湖琴社前身)，又名“蝴(壺)蝶(碟)會”，凡與會者帶一壺酒或一碟菜，彼此喝酒、吟詩、下棋，切磋琴藝，研討書畫、金石。
　　馬一孚，名浮，字一浮，浙江紹興人。早歲應浙江童試，名列榜首。抗戰期間在四川樂山創辦“復性書院”，并任院長。抗戰勝利后返杭，被聘為浙江大學教授。1953年任浙江文史研究館館長，1964年任中央文史研究館副館長。在古琴、古典文學及哲學上均造詣頗深。馬一孚一生酷愛古琴，身居西湖畔蔣莊，與祖父徐元白的半角山房隔湖相望，平時撫琴，需要調音時，常常劃船過湖請祖父親自調弦，有時也請祖父的弟子姚丙炎上門調試；待收到老琴需要修復，必找祖父給剖腹研修。祖父既是著名的琴家，又是制琴的高手，經數十年摸索，對造琴和修琴積累了許多寶貴的經驗。在傳授琴藝之余暇，尋覓古良材，造琴50余張，創造了“徐氏式琴”。
　　祖母回憶，一孚先生收得一良琴，常常攜琴至祖父處共賞，在婉轉悠揚的琴聲中兩人成為知音摯友。一次恰逢西湖月會雅集，一孚先生背著他最珍愛的一張老琴到半角山房，祖父也拿出一張珍藏的宋琴，其他琴友也各自帶來了自己的藏琴，一場斗琴的盛會就此開始。大家輪流試奏每張琴，然后各加點評，每張琴都有自己的優點，或純凈，或松脆，或厚重，或清雅，均乃琴中上等，最終大家公認祖父的已呈牛毛斷的宋琴“和潤”音質和外形俱佳，屬上上之等。
　　此后每當祖父念及西湖月會的雅集盛會和對眾多琴友的情誼時，便用此琴撫曲。祖父將此琴傳于我的父親徐匡華時，告訴父親要多加愛護，視為珍藏。父親依祖父遺愿，一直將琴妥善保存著，時常拿出來擦拭彈奏，一曲一調中，都是對祖父、一孚先生及西湖月會眾多琴人的深切懷念。
　　當白發蒼蒼的老父親將此琴交給我時，動情地講述了西湖月會、一孚先生和祖父的故事。此琴對于徐氏家族來說，意義非同一般，它不僅僅只是樂器，它更多的是那段真摯友誼的載體，見證著那段滄桑愉悅的歷史。歷經了800多年的時光磨礪，此琴的音質愈加純凈，我也會一直收藏，同樣視其為珍寶。
　　古琴不同于其他樂器，它的年代越久遠，木質越松透，火氣盡消，音質音色會更為透徹，愈益受到眾多古琴演奏者的喜愛，古琴也慢慢地從單純的演