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童賓塑像
    童賓(1567—1599年)，字定新，江西浮梁里村童街人。據載，其五十代祖從樂平遷此。他幼年讀書，識大義，秉性剛直。父母喪后，遂到窯廠投師學藝，當了一名窯工。
    明神宗萬歷二十七年(1599年)，太監潘相任江西礦使兼理景德鎮御器廠窯務，監督制造青花大龍缸，久燒未成。潘相對窯戶進行例外苛索，對窯工進行鞭笞甚至殺害，工人的處境十分凄苦。潘相再一次下達命令，限時要把大龍缸燒好。當時的窯很小，溫度不易升高?！毒暗骆偺珍洝份d：“明(御器)廠有龍缸窯……窯制前寬六尺，后如前，饒(多)五寸，入身六尺，頂圓。魚缸大樣、二樣者，止(只)燒一口；瓷缸三樣者，一窯給砌二臺，則燒二口……燒時，溜火七日夜。溜，小火也，如小滴流，緩緩起火，使水汽漸干漸熟，然后緊火二日夜。缸匣既紅，而復白色，前后通明亮，方止火封門。又十日，窯冷方開。”
    童賓想到，大龍缸這么難燒，又不能有半點瑕疵，若是再未成功，工友們又要遭受痛苦。為了表示對督陶官潘相的反抗，他縱身跳入火中。當工人們搭救時，熊熊火焰已將童賓燒成了焦炭。工友們悲憤萬分，決心燒好這次窯，以表對童賓的哀悼。歇火后開窯一看，大龍缸燒成功了。
    童賓之死，激起了全鎮瓷工的無比憤慨。他們將童賓遺骸下葬里村鳳凰山之后，成群結隊來到鎮上，火燒了稅課署和御窯部分廠房。此舉嚇壞了潘相，只身逃出了景德鎮，以避其鋒。明神宗聽到消息后，根據眾臣的議論，敕封童賓為“風火仙”，在御器廠內東南側建廟，常年祭祀。
    清代初期，著名督陶官年希堯、唐英等蒞鎮后都拜謁風火仙廟，并倡導修葺。年希堯撰寫了《重修風火神廟碑記》，唐英撰寫了《龍缸記》《火神傳》，并用青花料書“佑陶靈祠”瓷板于門楣，書“器不苦窳”于牌坊。他還找到了明代燒損之龍缸，置于殿內，供人吊唁。主殿供奉童賓仙師，兩旁分別置把莊、佗坯、加表、收兜腳、小伙手、三夫半、兩夫半、一夫半等各位師傅塑像。每逢年節，窯戶和窯工都來敬香還愿，乞求窯神庇佑燒出好瓷器。
    童賓的故里及后裔，也成了瓷工們的“親戚”，世代走往，逢年拜年，逢節賀節，和睦無間。還將繪有飛虎的大旗恭請童家珍藏，凡逢迎窯神盛會，到童家敬請大旗，張宴設席，款待祖師后代。童街也回贈銃硝，為迎神鳴銃之用。民國16年(1927年)都(昌)、樂(平)發生大械斗，都昌人在里村前街、后街火燒房屋，但到童街時卻戛然而止。他們說：“徒弟怎能忘卻師父的恩義呢!”人馬全部退出，童街的一草一木，均安然無恙。
    20世紀50年代初，市政府在原御窯廠東轅門至西轅門的路基上興建辦公大樓，拆掉了風火神廟。80年代初，為適應旅游業的需要，在陶瓷歷史博覽區重置“佑陶靈祠”。內供童賓神像，四壁有童賓跳窯的連環畫，向后人訴說著以前的故事。2008年，在御窯廠原址重建風火神廟，以供后人憑吊。
   
 

景德鎮瓷工祭窯神