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    對手工藝品而言，裝飾是少不了的工藝手段。裝飾是什么？是修飾、點綴，是如何打扮的藝術，就像女人臉上的妝扮和身上的衣著一樣，其本質是駕馭一定的材料，采用種種技巧和手段，對裝飾對象進行符合本質或外在特征的藝術處理。
    龍泉窯產品以單色釉和開片(裂紋)著稱，與其他陶瓷品種不同的是，這種原為工藝手段的單色釉和開片，卻成為龍泉弟窯和哥窯產品的主要裝飾內容。
哥窯的紋片大小和形狀有諸多稱謂，如魚籽紋，冰裂紋、蟹爪紋、百級碎等，這些釉層裂紋，就是不同的裝飾效果，或大或小，或長或短，呈現殘缺美感，而這些裂紋基本上都是不可預期的，沒有具體形象或圖案，完全依賴入窯后的胎體和釉面膨脹系數的不同而不同。從這種角度上說，裝飾效果是自在天成的，或者說是被動的，是“望天收”。也因此，哥窯產品紋片裝飾的形象追求，一直是陶瓷界的夢想之一。

 

圖1、1975年設計制作的玲瓏燈具

 

圖2、1984年設計制作的哥窯圓瓣碗

 

圖3、2006年設計制作的粉青蕉葉金魚瓶

 

圖4、2007年設計制作的鐵銹心小扁壺
夏侯文在哥窯裝飾上的作為，簡而言之,是通過工藝手段的變革,追求紋片有規則的、有理性的變化。這與傳統的單純窯變效果不同，而是通過繪畫手段，采用不同礦物質作色料，使它們在高溫下產生肌理變化，形成具象的紋片，如龍、鳳、虎、象等，這些色胎繪畫之作的出現，使哥窯產品的裝飾更具形象感和藝術性。
他的這種努力，是從哥、弟結合的試驗開端的，繼而采用泥漿擠壓之法、滾貼結合之法以及雕刻與絞胎相結合之法等，這些工藝手段的探索性運用，產生了“龍紋貫耳瓶”、“哥窯龍紋盤”等較大型的哥窯作品，其新穎的裝飾圖案，成為哥窯有史以來從沒有過的裝飾手法。“哥窯龍紋盤”，直徑有50厘米，褐彩鑲邊，盤身四周一圍哥窯開片，中心突出了手繪的一只昂首盤龍，氣勢磅礴；高36.7厘米的“天球瓶”，其體圓部分用膨脹系數不一致的白土畫上龍紋，窯燒后紋樣顯露，龍身紋片大小不一，灰白分明，立體感很強……諸如此類的作品，還有“龍鳳紋梅瓶”、龍紋扁瓶”、“龍紋小口瓶”和“哥窯瓦當雙虎盤”等。它們的問世，使哥窯作品有了新的面目。釉面特征又增添了新鮮活潑的圖案，富有獨特的工藝效果和新穎的藝術效果。這是夏侯文對于哥窯工藝的貢獻和裝飾變化的努力。
    對于弟窯產品而言，其裝飾的最高境界，是做到釉色與紋飾之間的高度統一，不事繁縟，明朗、大方、精致、端巧。色彩的差異是美學因素之一，但不施紋飾，完全以釉色和造型取勝的龍泉窯器皿往往是小件，大型器皿大多不是赤膊釉，而是多有紋飾，其裝飾手法不外是浮雕、堆貼花和凸凹的弦紋，簡言之，主要是刻花、刮花、劃花。在傳世龍泉作品中，如明代的“活環洗口瓶”，其裝飾是劃印花蕉葉，在瓶頸和瓶底刻上長形蕉葉，瓶身圓體下部裝飾方勝紋，使整件瓶器在沉穩的形式中跳躍出生動的視覺美感，猶如一個美人，有著更加合體、漂亮的服飾一樣。
中國陶瓷，從器皿出現時，人類就充分展示了生產創造力和對美的同步追求，出現了裝飾性的工藝圖案。它們是器物上的圖案，與器物同時產生，沒有獨立存在的意義，卻有相對獨立的審美意義，體現創造者的審美意識的強弱、高低。裝飾為器形所添加的審美內容，關健是合適與否、美感度如何，而不是畫蛇添足之類。

 

圖5、古青瓷刻花

 

圖6、古青瓷嬰戲刻花
龍泉瓷的最大特點在于釉水的與眾不同，也以相得益彰的裝飾手法贏得贊美，其中最主要的裝飾方法之一是刻花。縱觀龍泉傳世作品，其刻花大多為短線刻劃花紋，這與器形的大小有關，更與制怍者的審美有關，相對而言，