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    2001年，新世紀的開初之年，夏侯文和兒子夏侯輝共同創(chuàng)作了一件名為“紅色的誘惑”的青瓷作品。50厘米高的橢圓形的瓷瓶上頂著一只敞口圓盤，粉青色，好似青綠的玉柱上頂著一只承接甘液玉英的承露盤，瓶身正中裝飾一長條形的紅色調(diào)的似花非花的幾何圖案，頂部盤口外兩邊也裝飾著對應(yīng)的兩條暖色圖案帶，如同生命的密碼，在玉柱和玉盤中燃起生命的烈焰……
    對此，全國第七屆陶瓷設(shè)計創(chuàng)新評比的主任委員秦錫麟先生評價：“整體造型巧妙，強調(diào)局部圖案裝飾效果，色彩對比鮮明艷麗，使作品充滿細節(jié)的可尋味度；而這種精巧的局部又自然地與簡練明快的現(xiàn)代造型融為一體。是由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代風(fēng)格的轉(zhuǎn)型之作。”
    這個評語很到位，“紅色的誘惑”的出現(xiàn)，打破了龍泉青瓷固守的傳統(tǒng)風(fēng)格，將現(xiàn)代風(fēng)格的造型元素融入了進來，挖掘了青瓷的藝術(shù)潛質(zhì)，從而擴展了青瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有先鋒性的實踐意義。
    它的與眾不同，一是其器型名不見經(jīng)傳，是簡練明快的現(xiàn)代造型，二是裝飾上具有現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法。這兩點對于龍泉窯的產(chǎn)品來說是寶貴的，對整個陶瓷藝術(shù)來說也是有彰顯意義的。歷史上龍泉窯產(chǎn)品，以日用器具(如盆、碗、碟、盞、壺、渣斗等)和文房用品(水盂、水注、筆架、筆筒、筆洗、鬲式爐、八卦爐等)居多，講求實用性，相對而言，純粹觀賞的藝術(shù)瓷品種寥若晨星。“紅色的誘惑”，青瓷釉面上跳動著紅色密碼，是紅與青的相互誘惑，體現(xiàn)了裝飾的魅力，本質(zhì)上卻是夏侯文父子的藝術(shù)理念在青瓷器皿上的裝飾體現(xiàn)，他們要在龍泉單色釉的審美定勢和實用器型的定勢中，大膽延伸它們的審美價值，希望在單一的釉色中有多彩多姿的表現(xiàn)，有個性化的感性流露，把對生命的神秘感和對藝術(shù)的向往熱情，形象化地表達出來，因為他們的腦海中有更多的思想，胸中有更豐富的情感，讓他們宣泄……
    追述這件作品的構(gòu)思，可以上溯到“石榴尊”的創(chuàng)作。龍泉窯的產(chǎn)品歷史有哥窯和弟窯之分，工藝不同，裝飾不同，風(fēng)格不同，夏侯文偏要把這兩個截然不同風(fēng)格的產(chǎn)品共創(chuàng)在一件器物上。“石榴尊”探索成功了這—工藝手段，為“紅色的誘惑”和稍后出現(xiàn)的“青瓷的延伸”奠定了技術(shù)保證。龍泉窯產(chǎn)品是越窯青瓷系統(tǒng)，與汝窯、官窯、定窯和鈞窯等窯口的產(chǎn)品不同，夏侯文也偏偏要把全國不同窯口產(chǎn)品的特征顯現(xiàn)在一件器皿上。并且是在青瓷為主體的器皿上體現(xiàn)，是為“青瓷的延伸。它修長的瓶體，在棒槌瓶和凈水瓶似與不似之間，融哥窯與弟窯為一體，用傳統(tǒng)的刻、刮、劃、雕等技法，將其它窯口的釉色和裝飾特點貼片在瓶身上，形成抽象裝飾與造型真實的結(jié)合，使之成為富有時代氣息的現(xiàn)代青瓷作品……
    它們的出現(xiàn)，實際上是夏侯文藝術(shù)創(chuàng)作理念的實踐。作為龍泉外來人的夏侯文，他清醒地認識到，對于身處崇山峻嶺之中的龍泉窯口來說，重要的是觀念的更新，而不是手段的照舊。因此他首先追求的是創(chuàng)新，在這個意識指導(dǎo)下，講求造型的新穎別致、工藝的精致和釉色的玉感。
在哥窯的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)上，夏侯文不屈不撓地致力于解決新的工藝命題，把它看做是時代賦予的任務(wù)。在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷提高創(chuàng)作水平，繼承傳統(tǒng)而又不被傳統(tǒng)所禁錮，表現(xiàn)生活而不被生活所束縛，創(chuàng)新而不荒誕怪異，韻味十足而又時尚經(jīng)典。

 

圖1、中國工藝美術(shù)大師夏侯文大師設(shè)計制作的“哥弟窯結(jié)合/紅色的誘惑”

 

圖2、中國工藝美術(shù)大師夏侯文大師設(shè)計制作的“綜合裝飾/青瓷的延伸”

 

圖3、中國工藝美術(shù)大師夏侯文大師設(shè)計制作的“哥窯龍紋盤”

 

圖4、中國工藝美術(shù)大師夏侯文大師設(shè)計