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圖24、北宋汝窯 青瓷紙槌瓶
十一世紀(jì)后半期——十二世紀(jì)早期
高20.5公分 口徑4.0公分足徑8.7公分 故瓷4371

 

圖24底、底刻清高宗乾隆皇帝御制詩（1776）：「陶得純青生二城，果然色質(zhì)勝難兄。綠銅試看守口器，書座堪思防意成。簪朵雅意名意蕊，稱懷已自息心旌。足釘薛暴誠何礙，詎以微瑕棄美瓊。」乾隆丙申仲春月御題。鈐引二：「三」，「隆」。

 

圖25、北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶
十一世紀(jì)后半期——十二世紀(jì)早期
高22.4公分 口徑4.4公分足徑8.6公分 故瓷17856

 

圖25底、底刻清高宗乾隆皇帝御制詩（1778）：「定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青，口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵余釘，合因點(diǎn)筆意為靜，便不簪花鼻亦馨，當(dāng)日奉華陪德壽，可曾五國憶留停。」乾隆戊戌仲夏御題。鈐印二：「古香」，「太璞」。




 

國立故宮博物院收藏兩件汝窯紙槌瓶（圖版24、25）其形制類似，皆圓口微奢，細(xì)長頸，斜寬肩，圓折為上豐下斂腹，平底無足，口部皆已損，編號為故瓷4371的銅扣已失。薄胎上施滿淡灰藍(lán)色釉，釉多腴潤。薄釉處透明見香灰色胎，在光線照射下，呈現(xiàn)淡淡的粉紅色和密布的淺黃色細(xì)紋。底周有芝麻支釘痕五枚。以手撫器表，胎體多有不平整處。然而X光片（插圖1）所攝影出的紙槌瓶器壁厚薄勻稱，足見工匠技術(shù)熟練；細(xì)品其釉色，亦見因年歲而已呈黑色點(diǎn)狀縮釉多處。 
然而此工藝上的不盡完善，并未影響到其整體所呈現(xiàn)出的安靜典雅氣質(zhì)。對於汝器有缺陷美的賞析，清高宗乾隆亦將此情懷表達(dá)於刻銘中，刻在故瓷4371器底的詩句中，詩云「足釘薛暴誠何礙，詎以微瑕棄美瓊。」紙槌瓶支釘?shù)娜毕荩m然被認(rèn)為是一種瑕疵，但并未影響到清高宗乾隆對汝器整體美的珍視。乾隆對古陶瓷遐而無礙的鑒賞及珍惜的心情，謝明良已提出了詮譯；并解譯乾隆對「有瑕」古陶瓷的補(bǔ)救措施，鑲銅扣即為其中一種方法。此亦可由紙槌瓶的御制詩「綠銅試看守口器，書座堪思防意成」及故瓷17856的「口欲其堅銅以鎖」讀出乾隆以銅扣來補(bǔ)強(qiáng)及美化已損的紙槌瓶口沿，并藉此銅扣以防不小心再次被損的用心。院藏故瓷17856紙槌瓶的銅扣依在，而故瓷4371的口沿邊有不平整的露胎表面，且由口沿邊一圈類似膠著劑的痕跡來看，過去也應(yīng)鑲嵌有金屬扣。口沿不平整現(xiàn)象的產(chǎn)生應(yīng)為成器后，器物被切磨而造成。據(jù)謝明良的考據(jù)，乾隆十九年（1754）皇帝曾下令磨去一件哥窯洗破口的一部分，并鑲銅扣以固定。
早在90年代謝明良已強(qiáng)調(diào)院藏的紙槌瓶應(yīng)該為盤口槌瓶器的看法。此亦可由1987年河南寶豐清涼寺出土了相仿的盤口槌瓶（圖版23）及傳世高麗青瓷槌瓶，其長頸、斜寬肩及上豐下斂腹的造型，與院藏槌瓶型似，且有盤口的情況得知。
其實(shí)有關(guān)汝窯紙槌瓶，學(xué)界討論甚多的是底款「奉華」兩字。器底上，乾隆皇帝的御制詩道：「當(dāng)日奉華陪德壽，可曾五國憶留停」點(diǎn)出「奉華」（劉妃）與南宋高宗的關(guān)系。又因院藏品中尚藏有仿汝釉奉華尊（圖版16）及汝窯青瓷奉華碟（圖版33），而器上「奉華」兩字所在的位子、字體風(fēng)格及成字工藝皆有所差異，也因此令學(xué)界對「奉華」器所屬者及成字年代有諸多討論。根據(jù)文獻(xiàn)《六藝之一錄》續(xù)編十二卷的記載，南宋高宗寵妃「劉夫人…內(nèi)翰文字及寫宸翰，…善畫，上用奉華堂印」；卷四百六又記：「奉華堂乃宋高宗內(nèi)待劉夫人所居之室也，高宗所得珍秘悉令掌之。用此印鈐識，然非極品不輕用也。」的說法。而目前學(xué)界多采用「奉華」堂為高宗時德壽宮的配殿，為高宗寵妃劉夫人所用的看法。最近學(xué)者以銘文所在的位置、書體風(fēng)格，并比較定窯傳世品有「奉華」、「禁苑」等銘文的藏品，且籍由倫敦大衛(wèi)德基金會藏的汝窯盤盤銘「壽成殿皇后閣」等來談「奉華」銘的鐫刻時代，認(rèn)為院藏汝窯奉華尊及奉華紙槌瓶為