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圖35、北宋汝窯青瓷圓洗 
    十一世紀(jì)后半期——十二世紀(jì)早期
高3.5公分 口徑12.9公分 足徑9公分 故瓷009827
底刻清高宗乾隆皇帝御制詩(shī)（1779）：「趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為釉，而今景德無(wú)斯法，亦自出藍(lán)寶色浮。」乾隆丙申春御題。鈐印一：「朗潤(rùn)」。
    此件作品的釉色和故瓷8284（圖版6）極為相似，然而清高宗乾隆皇帝卻將之看成是產(chǎn)燒自兩個(gè)不同窯口的作品。透過(guò)刻題於故瓷8284底部的御制詩(shī)，得知清高宗乾隆皇帝以為該件作品為官窯。清高宗乾隆皇帝詩(shī)中所指出的「官窯」，以今日的常識(shí)來(lái)理解，范圍或涵蓋北宋官窯、南宋修內(nèi)司官窯及郊?jí)鹿俑G等，亦即官方御用瓷器的統(tǒng)稱。而在故瓷9827的御制詩(shī)中，他又能以絕佳的陶瓷涵養(yǎng)，直接指出這是一件汝窯瓷器。之所以出現(xiàn)此種差異，可能與乾隆皇帝和以皇帝為首的皇室所具備的文物識(shí)別能力有關(guān)，同時(shí)也間接反映出十八世紀(jì)清宮對(duì)汝窯的辨識(shí)，尚未出現(xiàn)一套公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。
    或因如此，雍正時(shí)期的《活計(jì)清檔》中，雖然已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)洋漆箱，箱中收存有三十一件汝窯瓷器，然而此事例卻無(wú)法直接連接至乾隆時(shí)期清宮對(duì)汝窯的判斷。亦即以國(guó)立故宮博物院的典藏為例，在二十一件汝窯中，十三件底部題刻有清高宗乾隆皇帝的御制詩(shī)，然而，其中僅有兩首詩(shī)在內(nèi)容中直接指出所題詠的對(duì)象為汝窯，其余則皆以官窯統(tǒng)稱之。
    檢視清朝之前的相關(guān)文本，也發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期對(duì)汝窯的看法略有不同，例如明代曹昭在《格古要論》中，以為：「汝窯器，出汝州。宋時(shí)燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無(wú)紋者尤好，土脈滋潤(rùn)，薄亦甚難得」。至高濂時(shí)，又以為汝窯：「其色卵白，汁水瑩厚，如堆脂然，汁中棕眼，隱若蟹爪，底有芝麻花，細(xì)小掙釘」。盡管他們皆著重於釉色、開(kāi)片與支痕的鑒賞，然而曹昭眼中呈「淡青色」的汝窯和高濂筆下帶「卵白」色的汝窯，明顯有別。至乾隆皇帝題「詠汝窯枕」時(shí)，盡管詩(shī)中談及汝窯與柴窯的關(guān)系。然而面對(duì)實(shí)物時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)清高宗題詠的對(duì)象，其實(shí)是鈞窯而不是汝窯。從中披露，對(duì)釉色的掌握或是辨別汝窯的難題之一。
  此現(xiàn)象一直持續(xù)至二十世紀(jì)初，當(dāng)北平故宮文物，因「中國(guó)國(guó)際藝術(shù)展覽會(huì)」的舉辦，前往英國(guó)倫敦展出時(shí)，策展人之一的大衛(wèi)德爵士因接觸到前往展出的汝窯，而重新爬梳古籍文獻(xiàn)對(duì)汝窯的記載，以從中厘清汝窯的器型和釉色。從后，隨著考古工作的進(jìn)展，地下文物的出土與研究成果不斷的累積，對(duì)汝窯的認(rèn)識(shí)，方亦日漸清晰。（余佩瑾）