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　　明代紫砂器大致具有古拙、凝重、質(zhì)樸、厚重的風(fēng)格，此種遺風(fēng)并不因朝代的更迭而突然終止。但是經(jīng)由戰(zhàn)亂，宜興制陶業(yè)尤其紫砂壺業(yè)受到?jīng)_擊，紫砂文化因之陷入蕭條。明末清初的著名文人陳維崧想贈與朋友兩把品質(zhì)比較好的紫砂壺都覺困難，他在《贈高侍讀澹人以宜壺二器并系以詩》中寫道：“百余年來迭兵燹，萬寶告竭珠犀貧。皇天動運(yùn)有波及，此物亦復(fù)遭荊榛。”
　　然而，新政權(quán)漸趨穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，江南很快便有了繁榮景象，紫砂業(yè)也重新振起。清初一些老藝人開始重操舊業(yè)，他們大多未能擺脫前明簡勁、古樸、厚重風(fēng)格的影響，所制砂壺基本承襲著前朝遺風(fēng)。其中最具代表性的藝人則是惠孟臣。
　　關(guān)于惠孟臣的生卒年有人以為是明天啟、崇禎年間，但在晚明周高起所著《陽羨茗壺系》并未收入此人，以惠孟臣的制壺技藝和在工夫茶法中的影響力，這樣一位重量級藝人周高起是不該遺漏的。合理的解釋只能是惠孟臣并非晚明而是康熙、雍正年間人。因孟臣所制砂壺后來各朝仿制極多，真贗實(shí)難準(zhǔn)確區(qū)別。但不管真?zhèn)危滹L(fēng)格是較一致的，都具有小巧、簡約、流暢、實(shí)用之美，明代審美傾向顯而易見。如此小壺極受閩南、潮汕地區(qū)茶人喜愛，所以便有“小壺必曰孟臣壺”“壺必孟臣”的說法。
　　比惠孟臣稍晚的雍正、乾隆間名家恵逸公的風(fēng)格也基本未受到康雍乾時代華麗繁復(fù)風(fēng)格的影響，延續(xù)著明代趣味，作品雅致脫俗、古樸可愛，與孟臣相近，故世稱“二惠”。王友蘭、華鳳翔、邵元祥等制壺高手亦多承襲晚明紫砂壺的風(fēng)格。他們雖然也善于制作粉彩、爐鈞釉、藍(lán)釉等受時風(fēng)影響的砂壺，但尚未喪失其人文氣息。比如《陽羨砂壺圖考》之“別傳”一章即有記載：“友蘭，順、康間人，康熙四年乙巳嘗制‘拙政園茗壺’，惲南田為之記。”《茶燕錄》整篇記錄下惲南田之記，文筆堪與晚明小品媲美。據(jù)此可知王友蘭制壺之風(fēng)雅。《陽羨砂壺圖考》更明確記載了康熙朝華鳳翔的制壺風(fēng)格為：“善仿古器，制工精雅而不失古樸風(fēng)味，別臻絕詣……全壺巧而不纖，工而能樸，可稱神品。” 據(jù)當(dāng)代多處所藏其制作漢方壺的雄渾古樸、大氣精雅來看，此等斷語不謬。這些評價置之明代家具、書畫、紫砂壺上亦絕無不可，華鳳翔的傳承如是。此種風(fēng)習(xí)，即便是在絕頂大師陳鳴遠(yuǎn)身上也有體現(xiàn)，他的光素器藝術(shù)成就絕不在花貨之下，歷來不被人們重視則是被他花貨大師的盛名所掩蓋的緣故。