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    藝術唯獨創，作品尊創新，越有個性的作品越有頑強的生命力和存在價值。地方風格、特色是傳統文化現象，它與風俗民情、民族藝術相關聯，既凝聚著歷代匠師的科研成果和創造力，又體現出傳統的繼承和堅持。
    一項科學發明，往往是發明者受某種自然現象所啟迪，靈感所至。一件完美的藝術品，往往是一個民族的象征，它是人類集體科研成果的結晶。如中國的長城、美國的自由女神、埃及的金字塔、新加坡的魚尾獅等，都象征著本民族的尊嚴、信仰、智慧。人類繁衍生息，大自然又啟迪人類，給予再創造的條件。
    泰山腳下岱廟里的碑刻，泰山途中的石刻，尤其經石峪1040字的金剛經文，“榜書之宗”，“大字鼻祖”，經過1400多年的雨刷風蝕，更顯得遒勁有力，古拙樸茂。置身于大自然界的畫卷里，怎不使人豁然開朗。觸摸碑石，不難追溯遠古工匠們精心刻鑿的情景，天工又巧作了在書本上找不到的畫稿。“如折釵股”，“如屋漏痕”，“如蟲蝕木”，這書法藝術理論中的真諦與大自然又何等相似。
    無獨有偶。一切事物都是在相比較而發展著，藝術也有個對比的法則，泰山岱頂的兩件作品給人留下了極深的印象：一是唐摩崖石刻“紀泰山銘”，這是唐玄宗李隆基御書御制碑文，立人立朝之本。在13.3米高、5.3米寬的峭壁上，競刻了996個字，琳郎滿目，氣勢雄渾，洋洋大觀；二是漢武帝時期的“無字碑”。在6米高的石面上反而只字未刻，效果別具一格。兩幅巨作，一繁一簡，鑲嵌于“高、極、大、特、狀、赫、駭、惑”(劉徹語)的泰岱之端，此景此情，怎不覺得吾之微塵也?
    在為人民大會堂山東廳制作的魯青瓷尊上面，再現了“紀泰山銘”這個主題，強調了金石趣味。碑文力求不失真跡，更不能破壞釉色美，一方朱紅印章與主題相呼應，其效果高雅渾潤，莊重大方，置之廳堂有高文大冊之志，婉若一座銘功頌德的金石豐碑，頗有齊魯之風。
    2006年，山東濟南南郊賓館，一件直徑兩米的巨作，“紀泰山銘”刻瓷盤，矗立在大廳的正方，播告群英。
   
 

 



    篆刻藝術的“分朱布白”、“計白當黑”，意在對比。“無字碑”給后人留下了駐足猜測的課題。經過反復實踐，產生了“再”對比的意念，首次在陶瓷上采用微刻法(直接憶刻，已到極限)，內容取材于孔子的《論語》，意圖繁中求簡形成對比。這種效果，雖洋洋萬言，遠看卻一字無有，給人的印象是瓷質造型的美，細看卻有豐富的內容，耐人錄味，此作被評為首屆輕工博覽會金獎。作品由霍英東先生收藏。
   
 

 



    要把自然界的感覺體現至作品上來，必須在觀察事物中培養靈感。一枚圖章雖無畫面，但方寸之間有“大千世界”。