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師法自然 審物釋理
2012/1/31 18:58:31

    藝術唯獨創,作品尊創新,越有個性的作品越有頑強的生命力和存在價值。地方風格、特色是傳統文化現象,它與風俗民情、民族藝術相關聯,既凝聚著歷代匠師的科研成果和創造力,又體現出傳統的繼承和堅持。
    一項科學發明,往往是發明者受某種自然現象所啟迪,靈感所至。一件完美的藝術品,往往是一個民族的象征,它是人類集體科研成果的結晶。如中國的長城、美國的自由女神、埃及的金字塔、新加坡的魚尾獅等,都象征著本民族的尊嚴、信仰、智慧。人類繁衍生息,大自然又啟迪人類,給予再創造的條件。
    泰山腳下岱廟里的碑刻,泰山途中的石刻,尤其經石峪1040字的金剛經文,“榜書之宗”,“大字鼻祖”,經過1400多年的雨刷風蝕,更顯得遒勁有力,古拙樸茂。置身于大自然界的畫卷里,怎不使人豁然開朗。觸摸碑石,不難追溯遠古工匠們精心刻鑿的情景,天工又巧作了在書本上找不到的畫稿。“如折釵股”,“如屋漏痕”,“如蟲蝕木”,這書法藝術理論中的真諦與大自然又何等相似。
    無獨有偶。一切事物都是在相比較而發展著,藝術也有個對比的法則,泰山岱頂的兩件作品給人留下了極深的印象:一是唐摩崖石刻“紀泰山銘”,這是唐玄宗李隆基御書御制碑文,立人立朝之本。在13.3米高、5.3米寬的峭壁上,競刻了996個字,琳郎滿目,氣勢雄渾,洋洋大觀;二是漢武帝時期的“無字碑”。在6米高的石面上反而只字未刻,效果別具一格。兩幅巨作,一繁一簡,鑲嵌于“高、極、大、特、狀、赫、駭、惑”(劉徹語)的泰岱之端,此景此情,怎不覺得吾之微塵也?
    在為人民大會堂山東廳制作的魯青瓷尊上面,再現了“紀泰山銘”這個主題,強調了金石趣味。碑文力求不失真跡,更不能破壞釉色美,一方朱紅印章與主題相呼應,其效果高雅渾潤,莊重大方,置之廳堂有高文大冊之志,婉若一座銘功頌德的金石豐碑,頗有齊魯之風。
    2006年,山東濟南南郊賓館,一件直徑兩米的巨作,“紀泰山銘”刻瓷盤,矗立在大廳的正方,播告群英。
   
 

 



    篆刻藝術的“分朱布白”、“計白當黑”,意在對比。“無字碑”給后人留下了駐足猜測的課題。經過反復實踐,產生了“再”對比的意念,首次在陶瓷上采用微刻法(直接憶刻,已到極限),內容取材于孔子的《論語》,意圖繁中求簡形成對比。這種效果,雖洋洋萬言,遠看卻一字無有,給人的印象是瓷質造型的美,細看卻有豐富的內容,耐人錄味,此作被評為首屆輕工博覽會金獎。作品由霍英東先生收藏。
   
 

 



    要把自然界的感覺體現至作品上來,必須在觀察事物中培養靈感。一枚圖章雖無畫面,但方寸之間有“大千世界”。

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