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中國工藝美術大師張明文刻瓷藝術作品《敦煌歸真》
    張明文是中國有突出貢獻的陶瓷藝術大師。他一方面積極吸納民間刻瓷在藝術上表現的技法，另一方面從主流文化中吸取營養，使刻瓷在審美上獲得某種獨立意義上的美的價值。20世紀70年代，他曾深入民間向民間刻瓷藝人虛心學習刻瓷技藝，造訪藝術界的名家巨匠，與他們深入探討刻瓷在藝術上的可建構性，在這期間發表了多篇對刻瓷工具有指導意義的論文。他把淄博刻瓷介紹到了世界，并獲得國際聲譽，使這一民間工藝一夜之間登上了藝術上的大雅之堂。他把刻瓷從陶瓷的裝飾附麗下剝離出來，使之成為一種真正意義上的藝術形式，并被國內嚴肅的美術界認可。他為國家培養了一大批大師級的刻瓷拔尖人才，并把刻瓷在陶瓷產區——淄博產業化，成為當地文化經濟中的一大亮點。他的作品是國際、國內收藏家收藏的熱點，作品收藏在國內外諸多藝術場所，如人民大會堂、中國歷史博物館、榮寶齋等。在1998年出版的《中國現代美術全集、陶瓷卷》，選登了張明文先生多幅作品。他多次應邀為外國元首和國際要人刻制作品。
    刻瓷多源于明末清初，在北京和山東曾有零星作品現世，真正勃興在淄博。到當代，刻瓷表現的技法已經相當成熟。中西方造型下的審美用刻瓷的形式可以獲得完美表述，審美意趣異彩紛呈。張明文的刻瓷作品《敦煌歸真》就是刻瓷作品中的巔峰之作。
    1998年版的《中國現代美術全集》曾選編過張明文的作品，10年后的今天，張先生又重新刻制創作了該作。作品采用現已停產的陶瓷精品魯青瓷為底本。器形為莊重靜穆的鹿頭樽。作品為單線白描，群列的飛天舞姬，或蹲、或立、或彈、或奏，輕盈中孕育著靜穆，飄逸中透露出雄強。是刻瓷藝術不可多得的上乘精品，也是張明文嘔心瀝血之作。
    在張大師家中我見到了他臨摹的敦煌壁畫，勁力的線條，靜穆的宗教氛圍，鮮麗的色彩，這一切結合的那么完美，令人神移魄動。
    張明文曾多次遠赴蘭州敦煌莫高窟臨摹壁畫。站在前輩留下的藝術瑰寶面前，他被感動著，手摹心追，追逐那不滅的飛天精神和撼人的中國藝術之魂。他用心體味著不同時代祖先心靈中的沉重、驚悸與精神的超升。在那時他埋下了在瓷器上重新創作敦煌飛天的愿望。因多次出國訪問的機緣，在美國和日本的博物館里，他見到了畫在棉、麻織物的敦煌畫片，這些在國內已經絕跡。異族列強的入侵，不僅帶給這個古老的民族精神和肉體上以摧殘，也洗劫著這個民族的文化。張明文站在這些文物面前久義不能言語，是屈辱？還是警醒？他的民族的尊嚴和對華夏民族的熱愛涌上心頭，更加強了他重新創作敦煌系列作品的信念。
    敦煌莫高窟開鑿已有近700年的歷史，壁畫縱列在地面上可長達三十五公里。這是一部活的歷史，里面跳動著華夏民族不滅的創造精神和隱秘的時代魂靈。既有對佛教的皈依，亦有華夏文明對舶來文化的同化，對世俗祥和安寧的向往，取代著不食人間煙火的西方宗教衣缽。這是中國文化演變的畫廊，同時也給后人無限的創造提供著契機。