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      公元七世紀至十世紀的唐朝是中國封建社會空前發展的時代。國家的統一，經濟的繁榮，文化藝術的昌盛，在當時處于世界先進國家的行列。唐朝著名詩人杜甫在《憶昔二首》詩中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。……”唐朝立國不久，首先是很快恢復發展了農業，使唐朝的社會經濟大大地超過兩漢三國魏晉南北朝時代，國家迅速地富庶起來。隨之而來的是詩歌、繪畫、雕塑等文化藝術的繁榮。唐朝的畫家，有文獻記載可考其身世的就有四百多人，留下了很多作品，表現的題材十分廣泛，繪畫方面在人物、山水、花鳥，動物，民間風俗、宮廷生活、中外關系等都卓有成就。就工藝美術部門來說金銀器、銅質器皿、漆器、螺鈿、竹器、木器、象牙雕刻、絲綢紡織和錦緞刺繡等方面都達到歷史的高峰。陶瓷生產也出現了初步繁榮的局面，以州命名的各人窯系，如越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯、長沙銅官窯、邢窯、定窯、鞏縣窯等在南方和北方先后建立起來，魏晉南北朝隋代的青瓷，白瓷、釉中掛彩的釉陶工藝的創新，為唐三彩的制作在工藝上準備了條件。
    唐朝統治階級上層人物在追求生活奢侈的同時，從皇室、官吏、大地主、大商人到普通士庶之家還形成一個厚葬的社會風氣。唐三彩是一種高級藝術品，除生活用具之外，還特別表現在殉葬品上。厚葬之風的盛行對唐三彩釉陶的需求量急驟增加，客觀上也推動了這種工藝的發展。唐朝中央政府有專門的官府衙門來分管明器。《唐六典》：“甄官令，掌供琢石陶土之事，……凡磚瓦之作，瓶缶之器，大小高下各有程準，凡喪葬，則供其明器之作。(別敕葬者，供余并私備。)三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。當壙、當野、祖明、地軸、誕馬、偶人、其高各一尺，其余音聲隊輿僮仆之屬，威儀服玩，各視生之品秩，所有以瓦木為之，其長率七寸。”根據考古發掘的資料，唐代官僚殉葬的明器，遠遠超過法律規定的等級數量及尺寸的限制，有的人物形象高達1.6米，和真人一樣大，真是：“近者王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶”官府按照等級發放明器，一些開明的官吏多次上書請求減少發放數量，抑制這種厚葬之風。政府也多次下令，明確規定縮減數字。但不起作用。官吏們除了按等級領取之后，還到市場去買。到盛唐時期．這種風氣愈演愈盛。不少地區考古發掘的一些唐墓，沒有任何官階，連一方墓志銘都沒有，而出土的三彩殉葬品都為數甚多。長安唐代著名的市場一西市，在考古發掘中于密集的商店區有不少唐三彩釉陶發現，這可能就是經營三彩釉陶的商店。這樣唐三彩就越作越多，越作越精。這也是唐三彩釉陶在唐墓中廣泛出土的一個重要原因，厚葬的需要促進了唐三彩的大量生產。
    由于經濟基礎的雄厚，政治上的穩定，促進了對外通商和經濟文化的交流。根據文獻記載，唐王朝曾與許多個國家和地區在政治、經濟、文化方面有頻繁的交往。首都長安擁有一百多萬人口，每年有大批外國人，包括使節、僧侶、留學生、商人和我國境內少數民族的代表人物來到長安。唐高宗時期，波斯王子泥俚斯自長安回國，統率的部屬就有數千人，唐德宗時期中亞的胡客也有四千多人長期住在長安，唐代文化遺址，墓葬出土的陶俑中的胡人俑，石刻藝術上的胡人形象就是證明。長安城里設有鴻臚寺、禮賓院等專門接待外國客人。長安是“絲綢之路”的起點，中國與周圍的國家，包括波斯、阿拉伯、東羅馬帝國、朝鮮，日本等的經濟文化交流很活躍，特別是西域鄰國。經濟交往