“用泥土講述新故事”——鈞瓷陶藝大師婁高強(qiáng)、劉靜
2021/8/29 12:46:15
婁高強(qiáng),劉靜二人是很有陶藝創(chuàng)作靈氣且功底深厚的新一代鈞瓷陶藝家,他們被譽(yù)為神垕的“神仙眷侶”。 他們夫婦二人擅長雕塑,意塑手法不落俗套,形象豐富,形式美,意境深,諸多藏家求得一件便愛不釋手,是鈞瓷界非常有潛力的兩位實(shí)力派新星。
二人走過了風(fēng)風(fēng)雨雨,生活上彼此幫扶、相濡以沫,藝術(shù)創(chuàng)作上有不同的堅(jiān)守的方向,在平常的生活中,有過激烈的爭論也有創(chuàng)作默契相通時(shí)的會(huì)心一笑。
“藝術(shù)就是要打動(dòng)人”,藝術(shù)追求是生活的主調(diào),既為夫妻,又是彼此的伯牙與子期。
劉靜自小就展露出很高的繪畫藝術(shù)天分。幸運(yùn)的是多年以來不斷研習(xí),成為一生的愛好。劉靜94年開始跟隨張存生老師進(jìn)行大型磚雕的藝術(shù)創(chuàng)作。婁高強(qiáng)多年輾轉(zhuǎn)各地?zé)G做瓷,在98年跟隨鈞瓷泰斗晉佩章大師學(xué)習(xí)鈞瓷的燒制和制作。神垕這個(gè)千年的古鎮(zhèn),似乎有冥冥之中的深意,讓他們與鈞相識、相知、相守,又以鈞瓷藝術(shù)為畢生的事業(yè)。他們成立工作室,駕駛著夢想的小船,駛向鈞瓷藝術(shù)的深海,去追尋那一抹最美的色彩。
2017年他們的孩子考上大學(xué)之后,他們決定放手一搏,去實(shí)現(xiàn)擁有自己的小窯口的夢想,為創(chuàng)作屬于自己的作品再拼搏。夢想遇到現(xiàn)實(shí),總有坎坷。近些年藝術(shù)品市場非常不樂觀,壓力之下不少多年的老窯口都縮減了規(guī)模,深思熟慮之后,既然風(fēng)險(xiǎn)無法回避,犧牲在所難免,他們下定決心把鈞瓷的藝術(shù)創(chuàng)作之路從深夜走到黎明,不惜代價(jià),不顧風(fēng)雨兼程。
窯口初創(chuàng),艱辛程度超過最初的想象。從那時(shí)起,沒有了日升而作日落而息,也沒有了準(zhǔn)點(diǎn)的一日三餐。劉靜畫圖到深夜,婁高強(qiáng)守著窯火到天亮,日復(fù)一日的沉醉于學(xué)習(xí)和創(chuàng)作之中,畫稿、拉坯、造型、素?zé)?、釉?hellip;忙的不可開交。
做為新生代的鈞瓷陶藝家,面臨著一個(gè)行業(yè)的當(dāng)代難題,那就是如何將傳統(tǒng)的藝術(shù)成果和現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合,事實(shí)上對于他們夫妻而言,他們面臨了人生當(dāng)中又一次深刻的抉擇,立足現(xiàn)代,還是根植于傳統(tǒng)?
劉靜說:“我們能夠進(jìn)入神垕進(jìn)行鈞瓷創(chuàng)作,可以說我們是幸運(yùn)的。鈞瓷源遠(yuǎn)流長,它經(jīng)歷著千年窯火的洗禮,孕育出了美輪美奐的瓷器。我們一直在思考,是不是應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上做出一些創(chuàng)新,加入一些現(xiàn)代的審美觀,能不能以一種新的創(chuàng)作思維和方式進(jìn)行鈞瓷創(chuàng)作”。確定了在傳承中創(chuàng)新的理念,他們對作品進(jìn)行了大膽突破,大膽創(chuàng)新,他們的作品融合了傳統(tǒng)元素又大膽的運(yùn)用了當(dāng)代的藝術(shù)視角,對鈞瓷進(jìn)行了藝術(shù)重構(gòu)。“古法出新藝,古韻育新風(fēng),師古不泥古,敢為天下先”。
他們更是把磚雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用到了鈞瓷的創(chuàng)作中,其作品題材豐富高雅,追求內(nèi)涵甚于技術(shù),他們不知疲倦的汲取著中西方雕塑乃至中國畫、中國詩詞、民間木板年畫、漢磚、書藝、繪畫、攝影、空間設(shè)計(jì)……的營養(yǎng),創(chuàng)造了一種具有故事情節(jié)的雕塑藝術(shù)風(fēng)格,又保留鈞瓷釉面窯變空間的具有獨(dú)立思想的作品。
如果說創(chuàng)立窯口是破釜沉舟的話,理想作品的創(chuàng)造便是海底撈針。他們確定創(chuàng)作方向后,踏踏實(shí)實(shí),循序漸進(jìn)的進(jìn)行作品創(chuàng)作,藝術(shù)格調(diào)的確定很容易,然而實(shí)踐起來卻頗為艱難,為解決各種各樣的創(chuàng)作難題,他們每次創(chuàng)作前都做足了功課,博覽群書是必須的工序,目的是全方位的認(rèn)識和了解歷史,以便更好的把握創(chuàng)作中的人物、動(dòng)物、花鳥、山水……的形態(tài)和神態(tài)。就這樣,他們憑借著對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和現(xiàn)代陶藝元素的大膽運(yùn)用,一件件作品呈現(xiàn)在大眾的眼前。
“千里江山圖”“八大山人的作品”“佛像繪畫”……被他倆搬上了瓷器,國畫的平面藝術(shù)變成了立體化的呈現(xiàn)。作品上栩栩如生的人物、動(dòng)物,他們或靜靜凝望、或若有所思,目光所及之處帶來是經(jīng)久的美的享受。意境是本,神
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