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邢窯遺址
      一、內(nèi)丘的來歷
    早在六十花甲子的時(shí)代，人們都說“人活六十古來稀”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，各方面都不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很落后，非常貧窮，糧食產(chǎn)量養(yǎng)活不住當(dāng)時(shí)的人口，所以帝王下令，人活到六十歲，視為廢人，能吃不能干，為國(guó)家做不了貢獻(xiàn)，就是不死，也得活埋。
      在當(dāng)時(shí)有些人味的孝順兒女們，為父母修筑了墳囚，將六十歲的父母老人活活的葬進(jìn)了土囚，留上一個(gè)透氣空，不定時(shí)的送一些飯菜，為父母充饑，有的送不上來，六十歲的老人饑寒交迫，一怒之下，將送飯的雙耳罐砸去雙耳，象征著有兒無兒一個(gè)樣。所以現(xiàn)在土丘中出土的瓷罐大多數(shù)沒有雙兒系，在我們內(nèi)丘縣存在著三個(gè)土丘集中點(diǎn)：一個(gè)是西丘，現(xiàn)在的西丘村，西半丘嶺地帶。二是中丘，即現(xiàn)在的縣城所在地。三是東丘，即現(xiàn)在的中疙瘩村附近?，F(xiàn)在的內(nèi)丘城，即是過去的中丘，根據(jù)地理位置定的地名。 
中馮洞村民王海增老師向綠寶石藝術(shù)陶瓷館館長(zhǎng)朱東明講述邢窯的事兒
      二、邢州瓷窯的發(fā)源地
      為什么邢窯坐落在內(nèi)丘？因?yàn)閮?nèi)丘有豐富的瓷土資源和釉土資源及河流水溝的水資源。邢窯多建在河流兩岸，以利于用水制泥的方便。邢窯是自西向東發(fā)展的，最早漢代、隋代就在中馮洞的窯兒臺(tái)燒制黑陶和隋代瓷器，而且隋瓷的釉光非常美觀漂亮。
    到了唐代也在中馮洞的窯兒臺(tái)和村北的北臺(tái)燒制大量的陶瓷，有官窯和民窯兩種。民窯燒制的比較粗笨，而官窯相對(duì)制作要求非常嚴(yán)格，器形的制作非常精致，燒制的器物非常細(xì)膩光亮“盈”字和“翰林”款式更是漂亮至極。收藏家都知道邢州白瓷“白如雪、嫩如玉、聲如磬”的美稱。邢窯址都在今李陽河兩岸，以現(xiàn)在的北大豐村西北的狼溝橋邊，到中馮洞村窯兒臺(tái)，村北的北臺(tái)至雙流洞的南臺(tái)一直到縣城的西關(guān)村西行、南關(guān)及縣禮堂四周一大片，在城東的茅家溝和四里鋪村也有窯址發(fā)現(xiàn)。特別是中馮洞的窯址和縣城四周出土了大量的瓷器和窯具、瓷片等，而且品牌花樣不可盡數(shù)。以唐三彩、七彩、陶佛、陶馬、陶俑、駱駝以及各種瓷器等等。足以證明邢窯白瓷發(fā)源于內(nèi)丘縣。
 
王海增老師在窯址現(xiàn)場(chǎng)畫圖講解他所見過的邢窯瓷器上各種“盈”款的款識(shí)
      三、中馮洞村的來歷
      早在四百年前，此村并無人煙。后來，來了王李兩個(gè)氏族，王家氏族先到，在河溝的南埝挖窯洞居住。李家是今西邵明村的一個(gè)小爐匠到此村做小活，看中了此地，在河溝的北邊挖窯洞居住，后來蓋起了房屋，發(fā)展至今已有一百多戶人家上千人，取名洞上村。
      在明代王家居住在內(nèi)丘北光村，現(xiàn)在的實(shí)驗(yàn)小學(xué)是王家的祖業(yè)地，在明嘉靖年間王家出了很多官吏。如：王宗周是河南滎陽縣知縣，次子王彥民是嘉靖年進(jìn)士，擔(dān)任兵部尚書，總參議主事專職，其妻嚴(yán)鳳英是帶兵女都督。另外還有幾個(gè)知縣和舉人秀才等就不再說了，后來看中了此地風(fēng)水，就來到此地居住。
 
王海增老師帶領(lǐng)去村外的窯兒臺(tái)，文保碑雖已臥倒，也是古代燒窯的風(fēng)水寶地，地表還能看見有少量標(biāo)本。
    洞上村有三個(gè)土臺(tái)，每個(gè)臺(tái)都有十幾畝大，而且都像龜形，排到在一個(gè)直線上取名“三連龜”，也是風(fēng)水寶地，東臺(tái)有幾個(gè)唐代墓葬，中臺(tái)有漢代墓群和漢窯址。西臺(tái)（即今的窯臺(tái)，以前叫要兒臺(tái)）是隋唐的窯址（即邢窯）。為什么叫“要兒臺(tái)”呢？這又要從燒瓷說起“唐代燒窯很迷信，窯主、工匠供奉老君，財(cái)神等神靈，在燒窯是進(jìn)行祭奠儀式，而且在村莊買貧苦人家不滿12歲的男孩祭神，扔到火里被活活燒死，說這樣燒出來的釉瓷才漂亮美觀”，所以人們都叫此臺(tái)是要兒臺(tái)。其實(shí)是燒了骨灰增加了窯內(nèi)的鈣，改變了氣氛所致，并非神顯靈，后來大多都燒一些大牲畜的骨頭，增加了鈣質(zhì)，降低了熔點(diǎn)。 
內(nèi)丘茄