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      時值法門寺秘色瓷發現30周年，上林湖后司岙窯址入選全國考古十大新發現，故宮博物院聯合浙江省文物考古研究所、慈溪市人民政府、河南省文物考古研究院、內蒙古自治區文物考古研究所、法門寺博物館、浙江省博物館、臨安市博物館、蘇州博物館9家機構與單位，匯集187件（組）文物，于 2017年5月23日——7月2日，在故宮博物院齋宮舉辦《秘色重光——秘色瓷的考古大發現與再進宮》展覽。
      這，是一個有故事的展覽，所以我們先來講個故事，一個關于“秘色瓷”的故事……
      一  謎
      在很久很久以前（聽說講故事都得從這句開始。不僅中國這樣，外國不是也得從Long long ago說起么），唐詩中就寫到了秘色瓷。唐代詩人陸龜蒙作有《秘色越器》，廣為人知：
九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。
      徐夤也寫有《貢余秘色茶盞》：
捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。
功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。
……
      北宋趙令畤在《侯鯖錄》中記載：
      “今之秘色瓷器，世言錢氏有國，越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色”。
      除此以外，在《吳越備史》、《十國春秋》、《宋史》中都有關于秘色瓷器的記載。
      顯然，在唐宋時期，人們對于秘色瓷是有概念的。但是宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野。等到后來人再看到唐宋文獻的時候，大家已經不知道里面記的秘色瓷是啥了……就這樣，秘色瓷就成了一個謎，再沒有人確切的知道秘色瓷究竟是什么樣的瓷器。
      二  轉 機
      關于秘色瓷之謎，居然就這樣一直持續到了現代。許多問題并不是隨著科技發展就可以解決的，而秘色瓷恰好就是這樣的一個問題。
      然而轉機就在1987年悄然發生了。
      1987年，陜西扶風法門寺地宮遺址展開考古發掘。伴隨地宮中器物一件件面世，人們發現了一塊碑，叫做《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑（碑名如此之長，別急，注意看最后一個字）。顧名思義，這是一部帳，而這正是記錄地宮中埋藏物品的賬目。
      想必諸位已經猜到，是的，這個帳中記下了“秘色瓷”。

 
《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑拓片
      碑文中明確記錄著與地宮出土器物中相對應的13件越窯青瓷，包括花口碗、花口盤、葵口碗等。此外還出土了一件八棱瓶，面貌與前者相似，一般也被認為是秘色瓷。


法門寺出土秘色瓷器
      法門寺的考古發掘，讓身份成謎的秘色瓷在幾百年后遇到了轉機。現代人終于得知什么樣的瓷器被稱為秘色瓷，而秘色瓷與普通的越窯瓷器又有所不同。
      三  復 活
      既然考古讓我們認定了一部分秘色瓷，我們就可以在考古發現中找出一堆秘色瓷。
      法門寺的考古發掘，為秘色瓷器的判斷建立了標準，也暗示著秘色瓷與帝王的特殊關系。隨后，我們發現在吳越國錢氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼圣宗貴妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。


康陵出土秘色瓷器

 
元德李后陵出土秘色瓷器
      就這樣，大批的秘色瓷“復活”了。陵寢墓葬中的發現明確表達著秘色瓷的特殊地位，結合文獻記載，可知秘色瓷確實是進貢給皇帝使用的瓷器。與此同時，與19世紀50年代上林湖區域一些調查成果的契合，似乎也預示一些著更為驚人的成果……
      四  重 生
      從某種角度來說，瓷器的“生命”始于它們被燒造出來的那一刻。在尋找秘色瓷“生命起源”的道路上，考古工作者從未止步。

 
上林湖后司岙窯址遠景
      2015年10月到2017年1月，浙江省文