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徐朝興人格精神的構成與其特殊的人生經歷、藝術創作、心理狀態、社會地位等有著密切的聯系，來自人生、來自藝術、來自自身、來自社會的各種因素，搭建了他人格精神養成與活動的平臺。他的人格精神是由樸實的平民品格、強烈的責任意識和執著的探索個性相互結構而成的，當然，還有很多值得總結的人格品性，對待師長的虔敬，對待同事的和諧，對待工作的忘我等，都是其非常立體的人格精神中的一面。徐朝興的人格精神不僅真實地折射著他藝術人生的履痕，也象征著他生活人生的本質。他的人格精神是一個多維的立體結構，無論從哪個角度來看，都給人們以一個中國工藝美術大師的精神風范。 
圖1、徐朝興與原瓷廠老工人在一起
    1.樸實的平民品格
    在徐朝興的人格結構中，樸實的平民品格是非常突出的。他經常說，自己是一個普通的人。龍泉街上到處都掛著他的照片，對自己是一個鞭策，也是一個監督，更要以一個普通百姓的心態過好自己的生活，不要把自己看得太重。
    徐朝興是第八、九兩屆全國人大代表，他自覺履行全國人大代表的權利和義務，但從不濫用職權，這就是他最為平凡一面。他說過，當人大代表，要為老百姓護身。他曾經為一位意外車禍遇難者的家屬打官司的事，直言上書最高人民法院，維護了受害者長久得不到的合法權益。這件事情在當地影響很大，人們認為徐朝興很有能耐，都來找他。他從不厭煩，耐心建議他們如何去找相關部門，妥善處理事情，從不濫用人大代表的職權。人大代表是人民選舉出來的，要為百姓講話的，徐朝興深知這一點。他在龍泉搞調查研究，針對實際撰寫一些對龍泉青瓷發展有益的代表議案，提請政府對青瓷行業與產業發展給予足夠的重視，對青瓷傳統燒制技藝傳承給予相應的關注。他還對一些有關藥業發展、藥品價格、養老保險等與百姓民生最密切的問題提出議案。這些事情占用了他許多時間和精力。他也坦言，當人大代表很累啊，但不是怨言。他還是覺得，人大代表是他一生中人格精神的最好體現，是他作為一個普通人，人們給予他的最高榮譽。
    徐朝興是龍泉最早被評為中國工藝美術大師的，是青瓷行業內一種最高的榮譽稱號和藝術水平的象征。盡管人們都叫他“徐大師”，但他從不以大師自居，而是非常謙虛，也非常熱心幫助那些在青瓷事業上想有所作為的人。婺州窯是龍泉青瓷窯系之一，很久沒有人燒了。他在金華的徒弟陳新華，剛好在2005年的時候想恢復婺州窯的燒制，就求助于徐朝興大師。徐朝興得知后非常熱情，不僅幫助陳新華選購泥料，設計配方，還幾次到金華指導他設計產品，鼓動他做大件青瓷。陳新華在徐朝興的幫助下，很快就燒制出了一批婺州窯青瓷產品，參加了在金華、杭州、上海等地的一些博覽會、展覽會和評比會。陳新華恢復婺州窯青瓷，產生了很好的社會影響和經濟效益。陳新華非常感激師傅的幫助，而徐朝興覺得，他是中國工藝美術大師了，他應該帶出一批像陳新華這樣專注于青瓷事業的徒弟，也成為工藝美術大師。徐朝興正是這樣，以大師的寬闊胸懷，帶領了一個青瓷核心團隊，這個核心團隊的中堅力量．大多是徐朝興親手教過的徒弟們。
徐朝興是省級工藝美術大師的專家評委，還經常擔任各類全國性陶瓷藝術競賽評比委員會的委員，認識許多陶藝界的專家、學者與領導。但他從不以此為自己開綠燈，特別是對子女、親屬和弟子們的青瓷作品，在評比時都是從嚴要求，或者回避，或者棄權，或者提出建議，從不任人唯親，說順水人情的意見。他對弟子們參加評比的作品，好的就贊揚，不好的就批評，態度非常鮮明。他說，這樣才能讓他們知道，在藝術面前，比的是真功夫，拼的是真能力，不是我當評委了，你的作品就能上去。他的兒子和兒媳也是搞青瓷的，他對他們的作品參賽，更是態度明朗，按照競賽