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    陶范銘文同瓷器銘文形式與意義大同小異，均屬于紀年、記事銘文一類屬性。定窯陶范遺世不多，但從其銘文當中也可知其藝術與文化大略。現所見定窯陶范銘文有：曲陽縣文物保管所藏有四件金代陶范。其一，印花夔龍紋盤印范，背部刻款“甲辰正月望日造”(朔日為每月初一，望日為每月十五)?？顬樾袝舟E舒闊，筆法勁健，最后“造”字另起一行，略大于其它字。其二，印花蓮鴨雙魚碗印范，背部刻款，右為“劉家模子”四字行書，字形較小，左刻“何”字。模子即陶范，為俗稱，意為這件陶范是劉家作坊的，而左首“何”字，則疑為制范師傅的姓氏。在宋金時期，民窯蜂起，印花工藝盛行。盡管如此，也并非所有民窯場均有自己的刻范師，為濟其事，難免從外雇用。其三，印花折枝花果紋碗印范，背刻“泰和丙寅歲，辛丑月二十四日畫”，銘文為轉圈形式，中豎刻“張記”二字，此處“張記”應為窯主張氏牌號。其四，為大定廿四年燒造的印花花卉碗印范，內刻款識二行“辰蕤賓十四日 劉六郎”行書，字形長，揮灑有力。“辰”指龍年，“蕤賓”為農歷五月。值得注意的是，這個“劉六郎”的劉為繁體“劉”，其二講到的“劉家模子”的劉為簡化字，毋庸置疑，中國漢字簡寫在金代已經出現，并可簡繁并用。
    其實，古人即是今人，雖生活習俗應時代而異，但其生活志趣、文化意識、人生信仰與今大致無別，只不過是形式與內容的差異。今天，我們的家用器具、飲具、文具尤其是自己傾心之物，往往喜歡鐫刻上自己的名諱及日期。或錄上一小段詩文、格言，以勵其志，以志其事?；蜓鱿日?，或教子孫，或為留贈，紛紛雜雜，各盡所好，難以劃一。定瓷確為時代之科技與文化的產物，舉世之下，為民稱道，一旦獲其至寶，自然留下往歲的夢尋與回憶。根據各自的愛好與不同背景，故其銘文有刻于器物正面的，也有刻于側面或底面的；有當代人的留銘，也有后代人的補銘；有金屬鏨刻，也有毛筆墨書，更有釉彩復補。遂衍為定瓷銘文文化大觀，成為人們生活美的組成部分。