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          1972年日本首相田中角榮訪華，在北京向周恩來總理詢問中國定窯情況，周總理回答：正在恢復(fù)。正是從那以后，定窯才真正走向恢復(fù)的軌道。時在1975年，保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠籌建處成立，原曲陽第二陶瓷廠于1979年開始作仿定瓷，1983年廠名改為曲陽縣定窯瓷廠。此兩家定窯研究單位各具陣容，約共600余人以赴其任。1980年至1983年在北京和曲陽先后召開兩次鑒賞、鑒定會。世界各地專家教授蒞臨盛會。著名專家馮先銘、高莊、梅健鷹、李國楨、周淑蘭、王莉英等均應(yīng)邀赴會。新西蘭中國陶瓷專家路易·艾黎先生以古稀之年參加了曲陽鑒定會，并賦詩以示祝賀(見另文)。
      作為當時保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠（后改為曲陽工藝美術(shù)定瓷廠）技術(shù)骨干陳文增、藺占獻、和煥等人，均為早期定瓷試驗骨干，負責(zé)試驗的當時還有王玉峰、左樹林、劉孟儒等人。燒成的有劉占印、劉占山、張連好等。藺占獻為建廠以來培養(yǎng)的第一批原料師，陳文增與和煥分別擔任造型和裝飾設(shè)計。后來，由于工廠效益問題，其他同志因故調(diào)出。自1984年始，仍有陳文增、藺占獻、和煥、劉占印、趙平歐、張濤、牛占圈等人繼續(xù)在定窯艱難的摸索歷程中闖蕩。
      以最初工作需要到產(chǎn)生愛好，以致產(chǎn)生獻身定窯研究事業(yè)的萌動和決心。這部分人有著寶貴的第一手資料與試制的直接經(jīng)驗。因為研究成果不僅需要試驗數(shù)據(jù)、方法等，有些則是靠實踐經(jīng)驗獲得成功。然而，試驗組緩慢的試驗成果與付諸大批量生產(chǎn)以及經(jīng)濟效益存在著相當大的距離，甚至是研究試制愈深入時，其顧及生產(chǎn)及效益則愈差。雖然研究者心里明白，在當前市場經(jīng)濟大潮中，如果研究與生產(chǎn)不能緊緊相扣，成果不能順利為生產(chǎn)利用，即得不到足夠的市場回報，而研究隨時就有被扼頸的危險。然而從一片空白中復(fù)起的微弱的定窯文化軀體，是不能按照人們主觀認識去達到目的的。失傳800年之久的定瓷諸工藝，繁雜、繁多、繁重，豈是一些簡陋工具幾個只有一片熱忱的年輕人幾個早晨能完成的。看來我們的期望實在太幼稚。從1974年開始，再到1984年和1987年，十多年中，兩家定窯恢復(fù)單位從憑著一種獻身的沖動到無可奈何的感嘆，經(jīng)幾番坎坷、幾經(jīng)顛簸之后終于先后關(guān)閉。
      1987年冬，陳文增、藺占獻、和煥等人被迫北上靈山山溝，建立了河北省工藝美術(shù)定瓷廠，隸屬河北省國防科工辦之建華玻璃廠（九〇一九廠）。
      定窯研究成果的鑒定，功不可沒，然而貼近歷史，才能鑒照當今。重大的新的思維下生發(fā)的研究課題又提出更艱巨的挑戰(zhàn)。物質(zhì)與文化的交融，科學(xué)與藝術(shù)的交融，歷史與現(xiàn)實的交融，其研究目標卻是無盡頭的。繼北京、曲陽兩次大規(guī)模鑒賞鑒定會之后，陳文增、藺占獻等人在長期試驗、生產(chǎn)過程中不斷接觸新情況發(fā)現(xiàn)新問題。并對先前兩次鑒定會大部分鑒定成果產(chǎn)生了歧議。
      定窯研究中的重要問題，主要體現(xiàn)在工藝及技術(shù)上。在宋代的歷史條件下所產(chǎn)生的定窯基本風(fēng)貌，可做為當今研究者的基本參照。離開這一點去走捷徑，搞所謂相近、相仿、大致相同等等都是缺乏嚴謹?shù)膽B(tài)度。對定窯的鑒定不純屬自然科學(xué)，而是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)充分結(jié)合社會科學(xué)因素的一種屬于具有雙重意義和價值的學(xué)科文化研究。所以，在工藝技術(shù)鑒定方面尚有疑點：
      問題之一：利用單刀機輪制作的泥坯，然后用石膏模壓印的所謂印花產(chǎn)品，同宋代利用轤轆手工拉坯，而后用手工在一種事先制好的陶范上拍印的印花制品，有著本質(zhì)的區(qū)別。宋代傳統(tǒng)的拉坯印花工藝，講究泥料沉浮、揉泥，按順序、定方向。故待燒成產(chǎn)品后敲擊作磬聲。其聲清悠、悅耳、可賞裊裊余音，形成古定瓷“形、聲、色”三大特點之一。單刀機輪、泥料制備與傳統(tǒng)制法迥異，其泥料性能所達到的工藝要求與傳統(tǒng)制法的泥料性能相差甚遠，所作產(chǎn)品比重大，難以產(chǎn)生悠