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    定窯陶瓷，除拉坯產(chǎn)品外，不論是傳統(tǒng)印坯，還是注漿工藝，凡人物、器物及一些工藝品等都需要對造型與花紋進(jìn)行修整，以使達(dá)到藝術(shù)形象的完美性。所以修坯任務(wù)第一便是強(qiáng)調(diào)用刀準(zhǔn)確，藝術(shù)意識敏銳。它就像外科醫(yī)生的手術(shù)刀，切除剔去的是病灶，保留保護(hù)的是健康肌體。故此，定窯修坯藝術(shù)旨在保證造型裝飾的完美基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀能動發(fā)揮，來不得絲毫虛張聲勢和輕舉妄動。
    當(dāng)代注漿工藝產(chǎn)品和傳統(tǒng)印坯產(chǎn)品都或多或少留有生產(chǎn)工藝中的操作痕跡。尤其模型工藝所呈現(xiàn)的粘接縫和模具縫，使造型本身無疑產(chǎn)生模糊現(xiàn)象，這就需要修整。修坯重在藝術(shù)思維的發(fā)揮和用刀精微，更希望修坯手本人就具備雕塑技能。這就會自然準(zhǔn)確地把握產(chǎn)品的造型與紋飾的藝術(shù)風(fēng)格，以順暢得當(dāng)?shù)匕l(fā)揮其修坯藝術(shù)勞動。修坯高手，能把本來不整的印坯件或注漿件修整得完美無缺，而拙手也只能事與愿違。按藝術(shù)準(zhǔn)則和產(chǎn)品要求，修坯手均需作到手腦并用，心達(dá)于手，手達(dá)于坯，形成三者統(tǒng)一。其中還要讀些藝術(shù)方面的書籍，接受一些姊妹藝術(shù)間的理論，多發(fā)揮自己潛在的藝術(shù)功能。通常在修坯過程中所遇到的一些實(shí)際問題，有時在自己學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中迎刃而解，而不是死板地去照搬教條或去比貓畫虎地效仿一種形式。
    在一些注漿花紋中，均包含著修坯藝術(shù)技巧。刀具修刻兼以用水抹布、海綿、砂布擦等，都需慎重。這類產(chǎn)品往往使之做到輕重有序，避重就輕，方可做到萬無一失。
    水抹也屬一種修坯藝術(shù)，造型功能也同時蘊(yùn)含其間。什么部位該擦，以表現(xiàn)光面；什么部位不該擦，不能擦以保證風(fēng)格。擦輕處，擦重處，隨處需要藝術(shù)思維和用心定奪。
    保證原造型紋飾的完美是其義務(wù)，把模糊不堪的局部進(jìn)行有效的處理是其權(quán)力。怎樣更好地履行自己的雙重職責(zé)，手中的刀具、水抹布、海綿等負(fù)有莊重的使命和責(zé)任。不同的產(chǎn)品賦予不同的修技，保留不同的風(fēng)格特點(diǎn)，修坯者首先要清楚。同一產(chǎn)品器壁如果不一，修坯過程中盡量給以恰當(dāng)?shù)木猓瑖?yán)格藝術(shù)規(guī)則，保證風(fēng)格基本統(tǒng)一。
    用砂布或海綿干擦或濕擦器物內(nèi)部時，注意用手捏住外型不能隨意挪動，不能里面海綿、砂布轉(zhuǎn)，外部捏坯的手也轉(zhuǎn)，等里邊擦好了，外部紋飾也抹平了。這樣做會把修坯藝術(shù)歪曲到最壞的地步，是修坯技藝與方法的脫節(jié)。
    定窯注漿工藝品可以動用刀具、海綿、毛刷、砂布等，而拉坯工藝品及仿古品則不允許進(jìn)行任何方式的處理，且不允許專業(yè)人員或無關(guān)人員隨意取放、挪置。因?yàn)槔鳟a(chǎn)品外部紋飾，無論印花，還是刻花最容易受到破壞，稍不慎就會把最精神最具閃光的部位抹掉。必須改變這種屬于藝術(shù)與意識上的模糊觀念。我們生產(chǎn)的不僅僅是產(chǎn)品，確切地講它是一種藝術(shù)品。記得在一次業(yè)務(wù)談判中，一位先生提出定窯藝術(shù)品價(jià)格計(jì)算問題，說是一件藝術(shù)品賣價(jià)這樣高，它總共用多少料，用幾個工，繳多少稅，總成本是多少，應(yīng)獲多少利潤等等。這種把藝術(shù)品，尤其名人名作庸俗化的不止一例。試問齊白石的一張國畫賣價(jià)數(shù)萬元乃至數(shù)十萬元，而這一張畫總共用多少紙墨?用多少時間?看來藝術(shù)品是無價(jià)的。既然是藝術(shù)品，就必須賦予其應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值的由來，自然和我們的藝術(shù)勞動程度分不開、與藝術(shù)勞動者的素質(zhì)水平密切關(guān)聯(lián)。嚴(yán)格地講，并非所有的人創(chuàng)作的都可稱為藝術(shù)品。我們是赫赫五大名窯的后裔，我們擁有自己的藝術(shù)品風(fēng)姿，有自己的名家隊(duì)伍，我們應(yīng)當(dāng)為歷史創(chuàng)作不折不扣的藝術(shù)品。試問這樣的歷史重負(fù)，豈任我們掉以輕心，等閑視之?
    修坯有多種品種，修一般器物及藝術(shù)品，有些過失往往不易被人鑒識，好象能蒙混過關(guān)。而修人物則不然，人物形象，尤其五官與手足，都是人們熟悉不過的東西。比如衣褶疏密均由姿態(tài)倚正而形成，應(yīng)適當(dāng)保持線條的深淺表現(xiàn)，在充分煥發(fā)人物精神風(fēng)貌情況下展示修坯藝術(shù)。但