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    位居中國宋代五大名窯之一的定瓷，曾幾何時，承民立極，九州皆仰。然而，封建社會頻年戰(zhàn)爭無情地摧殘了這片盛開的苑圃。花葬荒丘，根飄逝水，800年少人過問。恢復(fù)定瓷，向定瓷要經(jīng)濟效益，是迫在眉睫的歷史責(zé)任和義務(wù)。要發(fā)展，就不可能回避繼承傳統(tǒng)。當(dāng)代國際對定窯的研究現(xiàn)狀，有日本、英國、美國等均設(shè)立專門研究機構(gòu)。中國除各大博物館(院)外，把生產(chǎn)研究結(jié)合一體的唯有河北省曲陽定瓷有限公司一家。定瓷藝術(shù)價值的超越，本能地確立了自身發(fā)展的戰(zhàn)略位置，在一定時間里再現(xiàn)歷史輝煌，并非神話。為徹底擺脫研究與發(fā)展極不相適應(yīng)的局面，使定瓷盡早進(jìn)入高科技機械化軌道。在曲陽盡早成立“中國定瓷研究所”，以擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命。
    定瓷科技 研究發(fā)展 戰(zhàn)略決策
    位居中國宋代五大名窯之一的定瓷，曾幾何時，承民立極，九州皆仰。究其宋代工藝、規(guī)模、效益無一不出類拔萃而獨領(lǐng)風(fēng)騷。作為華夏一分子，誰不為歷史上這優(yōu)秀文化和尖端科技而感由衷驕傲與鼓舞。然而，封建社會頻年戰(zhàn)爭無情地摧殘了這片盛開的苑圃。花葬荒丘，根飄逝水，800年少人過問。優(yōu)秀的文化，民族的象征，曾代表國人的尊嚴(yán)和榮譽，盡管去之遙遠(yuǎn)，而那昭若日月的奇輝異彩卻永遠(yuǎn)無法從歷史時空及當(dāng)代人心靈中抹去。尤其老一輩中國人，哪怕是在異國他鄉(xiāng)的羲黃子孫，對定瓷意有獨鐘，幾乎達(dá)到牽腸掛腹、繼日以思的地步。每當(dāng)獲得一只殘片或一件仿制器物，那思鄉(xiāng)之情不禁油然而發(fā)，剎那間如親臨故地，涕淚泗流。此中有愛物之癖，有思鄉(xiāng)之戀，更有愛國之誼。看來，這種潛移默化的情感力量是任何一種東西都無法替代；任何武力、暴力都難以奪去。所謂金莫易土，物超所值，這里足可資證。
    1972年，日本首相田中角榮訪華，在北京曾向周總理問及中國定瓷情況，此后定瓷逐步走向恢復(fù)。在侵華戰(zhàn)爭時期，田中曾駐定州，對這一帶物產(chǎn)民俗了解較詳，對定瓷知之尤深。就是那一片片一堆堆雜草叢生的殘碴遺址，當(dāng)年已使這位扶桑人受到了莫大的震撼、驚詫。不然時隔30余年，還能念起華夏定瓷，決非偶然。他震撼、驚詫的是中國人的聰明和睿智；他震撼、驚詫的是華夏民族不屈不撓的精神氣概。隨著現(xiàn)代陶瓷工業(yè)的迅速發(fā)展，大瓷區(qū)、新瓷區(qū)紛紛崛起，陶瓷科技出現(xiàn)了前所未有的局面。城鄉(xiāng)上下、單位、家庭及整個社會所使用的餐具及工藝瓷，應(yīng)時換代，與日更新。至此，人們已只知其今而忘乎其昔了。
    盡管中國陶瓷工業(yè)空前繁榮，花色、品類、形制不一而足，但代表定窯遺風(fēng)的系列民用產(chǎn)品卻從未堂堂正正地進(jìn)人家庭，進(jìn)入社會。這不能說不是國人的憾處，不能說不是我們定窯后裔的疚恨。