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《侯一民像》 刻瓷盤 直徑740mm
 
《愛因斯坦抱手側面像》 刻瓷盤 直徑510mm
 
《日月觀音》 刻瓷盤 直徑510cm
 
《盛裝迎賓》 刻瓷板 1400mm×100mm
所謂刻瓷，也叫瓷刻，顧名思義就是在燒成以后的瓷器釉面上雕刻。刻瓷藝術是使用天然金剛石、人造金剛石、合金等硬質材料制作的刀具，在瓷器釉面上雕刻山水、花鳥、魚蟲、動物、仕女人物、肖像及書法等各類題材的作品，并根據不同釉色和不同工藝敷色或不敷色而顯形的一種雕刻藝術。
 
《中華五岳雄千古系列作品之中岳嵩山》 刻瓷瓶 高65cm
刻瓷藝術起源于清代乾隆年間，已經有200多年歷史。乾隆皇帝經常在他所喜愛的瓷器上即興提筆賦詩，以寄情抒懷。為了能讓皇帝的御筆墨跡永世保留下來，宮內的御匠就使用硬質刀具把它雕刻后再敷以墨色。這就是最早出現的刻瓷藝術。有據可考的，就是北京故宮博物院藏有一件乾隆年間的刻瓷作品，是在宋代汝窯的一件“洗”上雕刻的，這是目前所見到最早的刻瓷品。后來，清廷還在皇宮內專門設置“造辦處”，聚集了各地能工巧匠專門制造宮廷使用的刻瓷品。
 
《中華五岳雄千古系列作品之一西岳華山》 刻瓷瓶 高65cm
清光緒28年（1902），順天府尹陳壁承辦農工學堂，開設了各種工藝課程，刻瓷就是其中一科。當時聘請了上海的刻瓷名家華約三為教師傳授刻瓷技藝，其中朱友麟、陳智光為首屆學員。到了清末學堂解散以后，20多名學員都先后改行，為了生活各奔東西，最后在北京堅持下來從事刻瓷藝術的只有朱友麟和陳智光兩人。朱友麟的作品曾在1915年巴拿馬萬國博覽會上展示，獲得銀質獎。
 
《中華五岳雄千古系列作品之一南岳衡山》 刻瓷瓶 高65cm
民國前期，刻瓷藝術在民間廣為流傳，在淄博的中國陶瓷館就收藏有44件這個時期的刻瓷作品。但民國后期因為戰亂，這門藝術逐漸凋零、幾近失傳。慶幸的是上世紀70年代，經過陶瓷藝術家的挖掘和研究，刻瓷藝術在淄博得以復興，并獲得蓬勃發展。近年來，刻瓷藝術作品多次被黨和國家領導人作為國禮贈送給外國首腦和政要。許多刻瓷名家赴國外進行表演和交流，越來越多的刻瓷藝術作品在國內外多次大展中獲得金獎。目前，淄博已經有60多位以上刻瓷藝人先后獲得了省級以上“工藝美術大師”和“陶瓷藝術大師”榮譽稱號。這門藝術也成為我國非物質文化遺產項目。因此，刻瓷藝術在中國工藝美術業界的地位不斷提高，影響也越來越大。
 
《中華五岳雄千古系列作品之一東岳泰山》 刻瓷瓶 高65cm
作為一門傳統手工藝，刻瓷藝術在復興發展中，一直不斷創新。由傳統的點刻工藝、線刻工藝為主發展形成目前的點刻、線刻、面刻和釉雕等四種主要工藝。創作時根據瓷器釉面的顏色、使用工具、表現題材以及瓷質的不同，又將點刻工藝分為淺色釉面雕刻法和深色釉面雕刻法；線刻工藝分為淺色釉面雕刻法和深色釉面雕刻法；面刻工藝分為淺色釉面雕刻法和深色釉面雕刻法。點刻、線刻、面刻工藝雕刻后敷色顯形，釉雕則是在深色瓷器釉面上利用釉面層與白色胎體的色差，使用合金刀具雕刻出豐富、細膩的層次表現立體形象，無需敷色。釉雕雖然出現較晚，但對創作者的雕刻技藝要求最高，它突破了傳統刻瓷工藝，使刻瓷藝術產生飛躍。使刻瓷藝術的表現力及藝術品位達到前所未有的高度。
 
《中華五岳雄千古系列作品之一北岳恒山》 刻瓷瓶 高65cm
當今政通人和，盛世收藏，誕生于北京宮廷里的刻瓷藝術以其出身高貴，藝術品位高雅等特性，在工藝美術門類中作為一種獨立的藝術逐步走向成熟，越來越得到人們的關注和收藏家的青睞。 
丁邦海，1961年3月出生于山東淄博，山東省工藝美術大師，山東省陶瓷藝術大師，山東省工藝美術名人，高級工藝美術師，山東省首席技師。作品在省

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