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      柴扉石階，果樹躬垂，順山勢而行，數(shù)間石房草廬映入眼簾，各具特色的魚文化元素穿插錯落……淄博在堂魚盤藝術(shù)博物館,在博山西廂村依山而建，2000多件古今中外以魚為裝飾題材的瓷盤陳列其間，縱跨3000年歷史，橫聯(lián)近20個國家，收藏數(shù)量之多、品種之全令人嘆為觀止。“這兒將打造集自然環(huán)境、山居建筑、陶瓷精品、鄉(xiāng)村記憶于一體的國際陶瓷文化創(chuàng)意中心，創(chuàng)建獨(dú)具特色的山村魚盤博物館， 舉辦永不落幕的陶博會。”曹在堂滿懷激情地說。
      結(jié)緣陶瓷 魚盤收藏第一人
      1952年,曹在堂出生在一個普通的工人家庭,兒時最大的期盼就是逢年過節(jié)飽飽地吃一頓餃子。“每到年除夕，爺爺總是用一個厚墩墩的盤子盛滿水餃，全家吃團(tuán)圓飯。伴隨著香噴噴的餃子，盤中畫的那條大鯉魚深深印入我的腦海，后來才知道那就是淄博大魚盤。”曹在堂對記者說。
      17歲，他到淄博瓷廠做了一名燒成工人，自此與陶瓷結(jié)緣。直至20世紀(jì)90年代中期，帶領(lǐng)原本名不見經(jīng)傳的張店陶瓷廠發(fā)展成為中國日用陶瓷行業(yè)第一家上市公司——華光陶瓷股份有限公司。期間，他取得南開大學(xué)碩士學(xué)位，后調(diào)任政府部門分管經(jīng)濟(jì)工作，還具體負(fù)責(zé)了淄博中國陶瓷館的籌建……陶瓷行業(yè)的多年浸潤和與眾多專家學(xué)者的交往，激發(fā)了他對陶瓷的熱愛和對魚文化的崇敬，開始關(guān)注并收藏質(zhì)樸厚重，鮮活靈動的淄博大魚盤，從此一發(fā)而不可收。　
      曹在堂對魚盤藝術(shù)真誠執(zhí)著的追求，感動了出身陶瓷世家的妻子張愛玲，他們成為一對癡心“覓魚”者，在酷暑嚴(yán)寒中跋山涉水，走鄉(xiāng)串戶，求賢拜友，至今已收藏淄博不同歷史時期的魚盤3000余件，近千個品種，還從浙、贛、陜、冀、豫、粵、蜀等地區(qū)及日本、韓國、意大利、阿根廷等國家收集到不同風(fēng)格和材質(zhì)的魚紋盤數(shù)百件。
      清華美院教授、著名陶瓷專家，同樣酷愛魚盤藝術(shù)的張守智，曾連續(xù)16年到淄博與曹在堂夫婦交流魚盤收藏研究心得，并由衷地贊揚(yáng)：“收藏涉及內(nèi)容之廣泛，如魚盤的淵源、制作工藝、文化內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格、人文特征等，在眾多研究者中極為罕見，魚盤收藏研究第一人當(dāng)之無愧。”   
曹在堂收藏魚盤
      薪火相傳 淄博窯的魚盤故事
      雛鷹展翅、龍飛鳳舞、一柱擎天、財源滾滾……淄博在堂魚盤藝術(shù)博物館的工作室中，一個個與魚有關(guān)的巧妙設(shè)計都被曹在堂賦予了真實感人的故事。在他看來，象征著自由、快樂、吉祥、富裕和繁榮收獲的魚文化，是中華民族的本源文化和充滿生活氣息的平民文化。 
      “不管是遠(yuǎn)古時期的魚圖騰，還是易經(jīng)八卦里的‘太極圖’，或是莊子筆下的‘逍遙魚’，無不映出‘寓人于魚，人魚互依’的文化特征。”曹在堂對記者說。據(jù)考證，淄博的母親河孝婦河里就有一種被稱為“孝魚”的白條魚。當(dāng)母魚生出小魚后，眼睛就瞎了，失去覓食能力，小魚即圍繞在母魚身旁，以己身喂母，等母魚恢復(fù)生活能力后才離去。這種知恩圖報的美德受到人們敬重和推崇。孝文化亦成為淄博陶瓷創(chuàng)作的重要題材。
      “其實，我國用魚紋裝飾陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長，根據(jù)西安半坡新石器時代遺址出土的彩陶魚紋盆考證，距今已有6000多年。”曹在堂向記者介紹，關(guān)于淄博魚盤的發(fā)展脈絡(luò)，他認(rèn)為最早可追溯到戰(zhàn)國時期，宋金大量涌現(xiàn)。元代坡地窯生產(chǎn)的白地黑繪魚盤，成為釉下彩繪裝飾淄博大魚盤的先聲。明末青花魚盤精彩亮相，清代和民國時期，魚盤創(chuàng)作盛況空前，繪有“吉慶有余”“年年有魚”等吉祥圖案的大魚盤美觀實用，成為家家必備的生活日用品。
 
      18年前，曹在堂與國徽的設(shè)計者張仃因淄博魚盤相識并結(jié)緣，5次登